Harmonizing ecological sustainability and higher education development: Wisdom from Chinese ancient education philosophy

Abstract

Ecological sustainability can be considered the primary goal of higher education development, as it provides an ontological way to think about what it means for higher education’s long-term development. Given the widespread concern of ecological sustainability, it’s urgent to interpret and deconstruct ecological sustainability in Chinese higher education from indigenous and original perspectives. By drawing on the wisdom from Chinese ancient education philosophy which provides unique enlightenment for ecological sustainability, this paper discusses the harmonization of ecological sustainability and higher education development. In the light of the connotation of contemporary ecological sustainability and the new development of Chinese higher education, the paper also constructs a dynamic model of ecologically sustainable development in Chinese higher education. The aim is to initiate more philosophical dialogues between ancient and modern education, and to provide a new way of conceptualizing Chinese ancient education philosophy in the postmodern times.     

21 Ideas: A 42-Year Search to Understand the Nature of Giftedness

In this article, I describe the 21 ideas underlying a 42-year search to understand giftedness. I present the ideas roughly chronologically, in the order in which they arose, and discuss how in a career as in science, progress means supplementing or even superseding one idea with the next. In terms of the 21 ideas, I start with a discussion of how I thought IQ tests could account for giftedness and end with a discussion of the ACCEL (Active Concerned Citizenship and Ethical Leadership) model. But I frame the article in terms of a paradox—that despite the fact that IQs rose 30 points during the 20th century, people often seem to be operating at an intellectual level that is not notably higher and may even be lower in some respects than in previous times.     

时代呼唤教育智慧及智慧型教师

当今学校教育和课堂教学缺少教育智慧。教育智慧是良好教育的一种品质,表现为教育的一种自由、和谐、开放和创造的状态。教育智慧在教育教学实践中主要表现为教师对于教育教学工作的规律性把握、创造性驾驭和深刻洞悉、敏锐反映及灵活机智应对的综合能力。智慧型教师的教育智慧是教育科学与艺术高度融合的产物,是教师长期实践、感悟、反思的结果,是教师多方面素质个性化的综合体现。传统的经典教学体系的束缚,教学改革和教育科研的功利性取向,教师习惯工作方式等因素影响了教师教育智慧的生成。应采取如下措施走出缺乏教育智慧的困境:重新认识教学的意义和价值,关注教师的实践,关注教师的个体经验淡化教育改革及科研的功利性,关注教师的职业情感、激发教师的学习热情。     

从智慧地球和绿色地球看现代光电技术的发展机遇

光电信息传感和光电能量转换是建设智慧地球和绿色地球的重要关键技术。根据当前光电信息传感器以及光电能量转换器件的发展趋势,应努力发展大规模焦平面列阵;提高红外传感器件工作温度,发展室温工作器件;扩展光电传感器工作波段,发展多波段器件;发展光、热、电、磁、分子、质量、应力以及单光子传感器等多种传感技术。本文还对如何发展太阳能光伏电池提出若干看法。     

“以道观之”与“以物观之”--论老庄道家道性思维方式的思想蕴涵及其现代意义

在老庄道家思想视野中,“以物观之”以道、物相互割裂为前提,是一种隔绝天地万物玄同关系、滞留于世界表相的思维方式;“以道观之”则以道、物融贯合一为基点,是一种提升到大道高度看待宇宙世界和天地万物的道性思维方式。“以道观之”思维方式从整体与部分、无限与有限、本体与表相、人性与物性四个向度超越了“以物观之”思维方式,它不仅奠定了中国哲学、美学、艺术、文学等学科领域思维方式的坚实思想基础,更将成为中华民族崛起和复兴的哲学智慧资源。     

新时期中国哲学史研究的两个“转向”

勾勒了新时期中国哲学史研究从"两军对阵"到"认识史"和从"认识史"到"形上智慧"的两个转向.认为第一个转向使中国哲学史研究失落了的个性特征得以重建;第二个转向表现了对智慧的回归,从智慧层面来研究中国哲学史,更能揭示中国传统哲学的民族特征.从两个转向中,我们领悟到哲学史的学科使命取决于它与哲学的关系.     

美的拯救--试论魏晋时期审美文化心理结构的确立

魏晋时期作为中国美学史上的一个重要的分水岭,关键在于确立了审美型的文化心理结构。当时的时代环境和各种流行的哲学思潮,促使了这种审美型文化心理结构的形成。而这种审美型文化心理结构表现为“智慧兼深情”的特征。     

等待是一种生命状态和人生智慧——试析《等待戈多》荒诞背后的人生哲理

萨缪尔.贝克特的荒诞派戏剧《等待戈多》的价值在于让读者辩证地认识剧作流露出的悲观主义和虚无主义的倾向,从中领悟蕴涵着的深刻的人生哲理,借此建构反思的品质,锻炼辩证思维。等待是一种需要,是一种未完成的人生状态。等待的实质就是在希望中看到可能存在的绝望,而在绝望的处境中依然向往希望,因而等待也是一种希望与绝望和解的心态。等待更是一种人生智慧。     

试析教育智慧的生成特性及生成的内在条件

教育的真谛在于启迪智慧。教师教育智慧的主要特性是生成性。教育智慧生成的内在条件主要包括:爱——教育智慧之灯;人格——教育智慧之依托;教育观——教育智慧之理论支持;知识储备——教育智慧之基石;实践反思——教育智慧之促成因素;成为研究者——教育智慧之生长点。     

教育事件·教育机智·教育智慧

教育活动是由教育事件构成的,表现为连续性教育事件和非连续性教育事件统一于教育过程中.面对教育事件,教师运用教育机智和教育智慧,对教育的个别性、特殊性和纯粹普遍性进行阐释,经历由具体到抽象,再由抽象到具体的循环往复的认识过程,最终全面地认识教育的本质和规律.