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漠雁 《山西师大学报(社会科学版)》1990,(2)
元朝的前四汗时期是蒙古族逐步征服和统一中原的重要时期。耶律楚材作为此时期的一个汉化很深、又受蒙古大汗信任的重臣,对于恢复趋于毁灭的中原经济、政治、文化,亦即促使蒙古族的汉化,作出了杰出的贡献。然而耐人寻味的是,这个作为儒家文化先进代表者的大蒙古国官员却在晚年茕茕孑立,被排斥于统治集团之外,最后郁郁而死。这幕先进与落后力量对比悬殊而导致的悲剧在前四汗时期的汉化过程中具有典型的意义。笔者试图通过对这一人物个人悲剧的具体分析,揭示出蒙古族汉化过程艰巨曲折的特点以及与此密切相关的历史因素的作用。 相似文献
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正马曾经是人类先民的重要食物来源,后来才用马来劳作、代步、运输、邮驿、征战;驯服的马用于竞技、表演、娱乐,是现代人类高尚的文化享受;马因其雄俊矫健、神骏潇洒,是历代艺术家、文学家、诗人,用于刻画、铸造、描绘的对象。这些,我们从人类先民的洞穴壁画、岩画到神话传说、文学、诗歌、童话、陶瓷、铜器、钱币、漆器、金银器、乐器、绘画、雕塑、玩具中无处不看到马。由于钟爱马,人类创造了绚丽多彩的马文化。马,是中国和世界各国发行的邮政用品(票、封、 相似文献
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九月思佳 《课堂内外(高中版)》2008,(3):38
走过18岁,站在青春转弯的地方,看着年华飞逝,我泪流满面。左手拽着我的青春,右手牵扯对母亲浓浓的爱,左手右手,难以取舍。 相似文献
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生活中有很多美好的事物,生命中有很多美好的心灵花园。可是我们总自以为是给她们筑起一道道高高的围墙。将其封闭起来,还自鸣得意,认为那样最拥有最美丽。殊不知正因为你一手制造了与世隔绝的围墙,使你失去了让许多人沟通享受的机会,失去了美丽的花园,因而也会失去了人们真诚呵护的力量。难免遭来一些好奇者的践踏。招来一些居心叵测的人的妒忌,甚至还会招来强盗们的抢劫。这就是《没有围墙的花园》一文蕴涵的深刻哲理。美丽不是自私的!朋友,应当拆除你手造和心造的围墙,给人们一片灿烂的空间,走出自我封闭的围墙。与人坦诚沟通你会得到人们真诚的呵护衷心的拥戴和热情的力量。 相似文献
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甲:喂,我说你动作能不能快一点儿? 乙:又不是救火,你急什么? 甲:上台早一点儿,咱们多说点儿,大家高兴点儿,自己也快乐点儿…… 乙:哪这么多的一点儿? 甲:一点儿怎么啦,你可别小看这一点儿。坏毛病是从二献点儿惯成的,好习惯是从汾点少点儿养成的了万丈高楼那是二点儿一点儿盖起来的,万里长城那是二点儿一点儿垒起来的,万里长江那是~~..- 乙:那是什么? 甲:那是一点儿一点儿水凑起来的。’ 乙:我问你,我无论说什么你都能用“一点儿”接着吗?一甲:请把“吗”去掉。 乙:癫蛤蟆打喷嚏—好大的口气。你听着…… 甲:说清楚一点儿! 乙:每天清晨…… … 相似文献
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毛泽东同志于1957年提出的“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟有文化的劳动者。”是教育方针?还是教育目的?或二者兼之?目前,看法不尽相同。 笔者认为,教育目的和教育方针,尽管二者有共同 相似文献