共生：“为我而存在”的当代阐释

可以说,旧哲学的出发点是实体或本体,行两极性、中心论之思维;新哲学的立足点是关系或价值,讲相关性、共生论之思维。为此,21世纪面对人与世界的关系之离合与抑扬,作整体的、历史的与理性的反思。尤其对马克思的“为我而存在”的主体性原则再阐释更具历史价值和时代意义。进而看出：人与世界关系是对象性和“为我性”的统一;实践是历史哲学的“普照之光”,是编织人与世界关系之网的纲目;马克思的实践观同时贯注着共生的思想。本文拟以人与世界关系之维为视角,阐述人与世界和谐发展的新出路：人与世界的共生。     

马克思主义价值论视域下雷锋精神与高校思想政治教育初探

"雷锋精神"历经五十载风云变幻、薪火相传、活力依旧,已成为超越时空、贯串多元文化的精神象征和价值符号。原因在于"雷锋精神"与马克思主义的实践唯物主义价值论存在相契合的一致性,具有弥足珍贵的政治价值、文化价值与德育价值。"雷锋精神"所彰显的"价值",正是"中国梦"实现过程中雷锋精神与高校思想政治教育有效对接的动力机制之所在。     

试谈冯友兰"人生境界"说的形成

通过对冯友兰先生人生境界学说的寻波探源,渊源有自,佛教思想"滋养及发达新的生体",以其丰厚的精神养料和深邃的逻辑因子启发、濡染、浸润着他,从而使冯友兰先生人生境界学说成其新理学中的一束多姿的奇葩。