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1.
一4月30日,委内瑞拉总统查韦斯宣布:委内瑞拉退出国际货币基金组织和世界银行两大金融机构。查韦斯说,"如果没有基金组织、没有世行,我们的生活会更好。"在很多人的印象里,加入世界银行、国际货币基金组织、世界贸易组织等国际金融或贸易机构,便可以在全球经贸交往中享受到一定的优  相似文献   
2.
新全球史——文明的传承与交流[美]杰里·本特利、赫布·齐格勒著魏凤莲等译,北京大学出版社,2007这本厚重的大书,150多万字,粗略地把它通读一下都得花几天的时间。不过,这也不算什么,一部通史性的世界历史著作,从远古写到今,世界上各个国家、不同族群,以及人类活  相似文献   
3.
本文主要介绍了以剑桥大学教授里格利为代表的西方学者近年来对近代早期欧洲经济史的解释中提出的新观点和新的理论。他们认为,煤炭在生活和生产中得到大量、广泛的使用对近代早期英国经济的发展有重要意义。这种以矿藏能源为基础的经济,与以前绝对地以有机物作为原材料和燃料的经济是两种不同的经济。英国近代早期在经济上取得成功的关键,在于发达的有机物经济和以矿藏能源为基础的经济的共同推动,并逐渐实现从前者向后者的转变。  相似文献   
4.
我的同事,也是我的朋友景德祥博士为他的导师、国际著名的德国历史学家于尔根·科卡(JürgenKocka)选编了一本文集,取名为《社会史:理论与实践》,由世纪出版集团上海人民出版社出版(2006年10月)。这本书收集了科卡先生的12篇具有  相似文献   
5.
20世纪的世界具有整体的特征,在这个时代,发生在局部地区的“地方性”事件,往往有世界性的意义。法西斯主义从兴起到灭亡都对世界造成了深刻的影响,从全球视野来看,任何对法西斯的抵抗都有世界历史意义。中国人民的抗日战争从一开始就具有反侵略的民族战争和反法西斯战争的双重性质。作为一场世界人民反法西斯的战争,第二次世界大战开始于1931年“九一八”事变以后中国的抗日战争。  相似文献   
6.
【主持人语】维柯在《新科学》中有一段话:“民政社会的世界确实是由人类创造出来的,所以它的原则必然要从我们自己的人类心灵各种变化中找到。任何人只要就这一点进行思索,就不能不感到惊讶,过去哲学家们竟倾全力去研究自然世界,这个自然界既然是由上帝创造的,那就只有上帝才知道。”这段话在被人引用时,通常被改写成(大意如此):“自然是上帝创造的,所以不可能为人所认识,而历史是人自己创造的,可以为人所认识。”但几千年来历史学家们殚精竭虑,玩尽了历史学家的技艺,也感到自己在认识历史上力不从心,尽管随着历史社会学在上世纪下半叶的兴起,历史学家对自己提出了更高的要求:任何专门史都倾向于成为社会史,而社会史倾向于成为总体史。史学在这种不可能实现的雄心壮志的煎迫下大规模地向别的学科领域渗透,向一切陌生地带渗透,并将先前的历史叙事翻腾得千疮百孔。于是,我们得到了一大堆复杂的关于历史的新叙事,它们都对我们理解历史提供了新的灵感,但每一种叙事的缺陷又和它的优点一样突出。最后,我们可能只得带着绝望的心情来重温维柯那句充满自信的话,并加以适当的改写:历史是人自己创造的,但不幸,人的认识能力有限,而且蔽于各种动机(意识形态、权力、西方中心主义等等)。程巍  相似文献   
7.
在中国的史学语境中,"世界近代史"和"世界现代史"的划分具有深刻的含义,比如将近代史主要看成是资本主义产生和发展的时代,现代史则被认为是社会主义革命和胜利的时代,两个历史时期的分界则往往以"十月革命"为标志.这一历史分期法曾经是我国世界近现代史体系的正统和主流,目前仍有学者坚持这种分期,但在最近的二、三十年里,它显然受到较多的批评.与此同时,人们一直试图提出更适合的世界历史体系和历史分期.  相似文献   
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