政治理论课教学方法改革的尝试

在中等专业学校的政治理论课教学中,学生对教法上的“满堂灌”、“注入式”,对抄书、死记、硬背普遍感到厌烦,效果也不好。这是一个值得研究的问题。如何解决好这个问题,下面仅就我在哲学教学中所进行的改革,谈谈具体作法和体会。充分了解学生的实际情况,才能做到从实际出发,改革教学方法。我们学校是一所中等专业学校,招收高中毕业生,学生在高中阶段都学过“辩证唯物主义”常识,对马克思主义的许多基本概念、基本原理已基本掌握,而且绝大多数同学记得比较熟,只是实际应用能力比较差。83年新生入校后我曾作了一次考查:40名学生中,有34名能比较确切地回答基本概     

论杜甫诗歌的人民性

不同时期,毛泽东对杜甫、杜诗有着不同的认识。学生时代的毛泽东认为,杜诗之所以无用而存,在于其精,在于其内涵丰富、形式精致,有精神价值。毛泽东转变为马克思主义者之后,认为杜甫是中国古代最伟大的人民诗人。这是毛泽东对杜诗所具有的人民性的充分肯定,也是杜诗的最大价值之所在。毛泽东对杜诗非常熟悉,常常借用、化用、引用杜诗,描景状物,写情书怀,说明问题。     

叫我中国公民

在几乎所有中国人的潜意识里,平等的概念基本是个空白。这从举国上下各阶层人相互之间的称呼就可以很明显地感觉到。各级大小领导,管人的人叫做当官的;工人,农民及其他一般职员类,无业人员,群众等,是被管的人,这叫做老百姓。从这种举国上下都默认的称呼里,你能说这不是两个不平等的阶层?“百姓”这个词是怎么来的?它到底意味着什么呢?我们就从原始社会说起吧。原始社会人与人是平等的,甚至平等到没有姓氏——都是人。所以那时候是没有老百姓之说的。只是到了后期,随着生产力的提高,经济的发展,人口有了大量增加,能人、强人的出现,慢慢地这些…     

洛阳仰韶文化土坑墓研究

洛阳地区仰韶文化时期的土坑墓,不管是一期土坑墓,还是二期土坑墓,都存在有二层台的土坑墓和无二层台的土坑墓两种形制。这两种形制的土坑墓,都是长方形竖穴土坑。一期土坑墓的葬式均为仰身直肢葬。二期土坑墓的葬式,除仰身直肢葬外,还有俯身葬。从墓葬情况可以看出,仰韶文化一期、二期分属两个不同的社会阶段,一期属母系氏族社会,二期属父系氏族社会。有二层台的墓葬和无二层台的墓葬的墓主在身份上有差别,有二层台的墓主人的身份、地位明显高于无二层台的墓主人。在二期墓葬出土的农业生产工具,无论在种类上还是在数量上,都超过了一期墓葬出土的农业工具,说明二期时的农业经济比一期时发达。