超常修辞新探

汉语修辞这个大系统中,已成定论的有消极修辞和积极修辞两个子系统。还有一个早被古人和今人应用而未提出来的,与之并列的子系统,这就超常修辞。超常修辞能自成体系,是因为消极修辞和积极修辞受普通逻辑支配,超常修辞只受逆反逻辑(注①)支配,并有广泛运用。如苏轼的《可折半直》(《艾子杂说》),就足受逆反逻辑管束。原文说:“有人     

新格修辞思维规律谈

说话必须符合逻辑。但是,有些文学语言却违反逻辑,一些修辞格即是这样。这种违背普通逻辑的逆反思维规律,我们叫它逆反逻辑。有逆反逻辑的存在,按普通逻辑不能解释的许多语言现象都可以得到解释一、逆反同一律同一律要求人们在同一思维过程中,思想(概念,判断、论题、推理)要保持同一性.不能中途任意转换,变更。然而逆反同一律正是违反这种恩维规律而存在的思维形式。它适用于通感、移嫁、抵换等修辞格。通感是通过人的不同感官的沟通,把不同的感觉形象融合于同一思维过程的修辞手法。融合的契机全     

移嫁新格浅说

移嫁是一种修辞新格。它是指说话人预感到按原意说下去,会出现不利情况,或不良影响,或严重后果,或因表达上的需要,自已主动改变,或由别人强行接过话题顺势改变原来的说法,但话的前部分已露出,或已说出了原意,只好利用与原句相同词语和语气句式移嫁新意,以打破僵局,推动情节发展,突现人物     

斡激艺术说趣

话得从孔子是女人说起。《唐阙史》中有这样的记载: 唐咸通中,俳优人李可及滑稽谐戏,独出辈流,虽不能托谊讽喻,然巧智敏捷,亦不可多得,尝因延庆节,缁黄讲论毕,次及倡优为戏。可及乃褒衣博带,摄齐以升座,自称三教论衡。偶坐者问曰:“既言博通三教,释迦如来是何人?”日:“妇人。”问者惊曰:“何也?”“金刚经云:‘敷坐而坐。,有夫有儿,非妇人而何?”上为之启齿。又问曰:“太上     

谈美说趣话踖换

在书面语言或口头语言表达中,常常出现义近异形,描写人物思想言行的古今词语互换使用的语言现象。例如: ①这个部一年中仅印发公文、简报就耗资22万元。当时也惊动了朝野,纷纷发出“噫(口戏),吁危乎高哉”的嗟叹。(《文摘周报·“文山”新探》1990的3月21日) ②要选青年干部当团中央委员。三国时代,曹操带领大军下江南,攻打东吴。那时,周瑜是个“青年团员”,当东吴的统帅,程普等老将不服,后来说服了,还是由他当,结果打了胜仗。现在要周瑜当团中央委员,大家就不赞成,团中央委员尽