有毒的是寂寞不是孤独

孤独对人到底是有言还是有益？这是个问题。 英国人类行为学家德斯蒙德·莫里斯在他的《裸猿》一书中认为,作为群居动物的人类一旦离开群体,就会出现消沉、抑郁、焦躁等负面的情形。这种负面状况是身体的本能用孤独的不适感来提醒我们——你已经离开群体,可能会出现危险。美国神经科学家的发现也证实了德斯蒙德·莫里斯的推论,有规律的持续性孤独会给人的身体带来严重伤害,导致精神压力增大、血压升高、睡眠紊乱。     

论加强大学生党员纯洁性的意义及对策

文章首先解读了党员思想纯洁性的内涵,进而对高校学生党员党性现状及成因分析,以揭示加强大学生党员纯洁性的意义。在此基础上,结合实践体会,提出了加强大学生党员思想纯洁性的对策。     

不抱怨的力量

在众多写不抱怨的励志鸡汤书评论里,有人写下了不同的声音：＂‘损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。’这是鲁迅先生一生中最后的呐喊。怨恨大概才是人类存活发展下去的最正面的情绪,爱与宽容只是一种麻痹不满者的谎言。＂这种观点正是这个抱怨时代的根源。诚然这个世界绝非完美,也确实有太多的东西需要改变,不满也正是人类不断改变自己从而进步的最根本动力。     

用幸福呼唤幸福

1905年,岩国市,山口县.小村的小戏台上正在上演人形净琉璃（日本民间说唱木偶戏）,在三味线（日本三弦）哀怨的声音中,雕刻精细、身着华美衣服的木偶们正在上演一出悲情而疯狂的爱情故事.江户时代16岁的少女在吉祥寺中躲避大火时,遇见了一个俊美的少年.短短几天的相处,两个人互生情愫,却因为火灾过去而不得不分开.少女柔肠百转地思念少年,突然萌生了一个可怕的想法：若是再发生一次火灾,也许在吉祥寺就还能见到他.于是因为爱情而疯狂的少女便去街头点火,却被抓住,以纵火罪被判以火刑化作飞灰.少年几经辗转发现少女的墓碑,悲痛欲绝剃度出家.看着少年的木偶在少女墓前悲痛地诉说情感,戏台下一个叫宇野干代的8岁小姑娘不觉间已经泪流满面.这出日本的著名爱情悲剧《八百屋阿七物语》开启了女孩懵懂的爱情,这种对美好爱情的向往贯穿着宇野干代的人生.只是她没有像戏中少女阿七那样极端,而是在不断地恋爱中成长为一个能够享受爱情的女子.     

最爱校服的国家

基督公学在数百年的时间里依然保留着身着蓝袍的传统,学校免费提供给学生几百年中样式一直没有发生过变化的蓝袍校服。     

投资快乐过把瘾

我娱乐我存在 这个夏天最酷、最好玩的事情是什么？当然是投资娱乐宝,马上就能摇身一变成为一个高大上的电影投资人。听起来很美吧？可是马云的娱乐宝问世之后,金融专家、互联网专家们大都冷嘲热讽,毕竟从他们专业的角度来看,这玩意儿不过是披了电影投资外衣的一款投资连结保险。看上去你是投了不同的电影,可实际上资金是进入一个保险产品,收益也是这个产品本身各项投资收益的平均值。在专家们看来,娱乐宝和它所打造的参与到电影制作、成为一个电影投资人的概念之间还有着巨大的差距。他们尖刻地指出娱乐宝的真正目的其实是通过投资让用户在影视项目开拍初期就成为忠实的粉丝,并在其后的过程中让他们吸引更多的人关注,直接拉动票房成绩或收视率。