《水浒传》主旨评说

《水浒传》的思想倾向是复杂的。这在其思想内容所反映的作者主观思想矛盾与作品的客观意义不一致。《水浒传》研究中的歧异,主要即本于对这一问题认识不足。今所见《水浒传》版本十余种,书名多冠“忠义”,这与书中的“忠义”、梁山泊“忠义堂”同为彰其“梁山泊水浒寨”“以忠义为主”。《水浒传》的“义”不仅是人民群众传统伦理道德观念的义气、正义感等,而且是     

“风马牛”探解

“风马牛不相及”是《左传·僖公四年》“齐桓公伐楚”中的一句外交辞令。对于它的原义,前人诠释不一,主要歧异在于“风”,见清阮元的《经籍(?)诂》:一为“走逸”;一为“牝牡相诱”。今人注释仍依据这两说,或取一,或并存,或发挥之,例如新版《辞海》:“风,放逸,走失的意思,谓齐、楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑     

郭沫若的若水说考斠

郭沫若早在二十年代就提出了若水说。此说与历来的文献记载大有径庭,而其在五十年代亲自“校阅修订”的《沫若文集》中并未匡正。至今迭有撰文者相沿援引。因之,郭沫若的若水说实有考斠的必要。从春秋战国逮乎清末民初,史书、舆地、方志、文字、文学、类书等种种专著都直接、间     

AI赋能与人机耦合：AIGC时代的社交机器人

<正>互联网的本质是“连接”，互联网媒介演变的过程也就是连接关系重新建构、迭代的过程。在互联网1.0模式下，“门户网站+搜索引擎”的模式打通了个体与内容的连接，一个人无论身处何方，都能够迅速及时地获取到来自世界各地的信息。互联网2.0模式是社交媒体的时代，其本质特征是参与、展示和信息互动，互联网充当了人与人之间交流沟通的桥梁和纽带。互联网3.0模式下，互联网媒介建构起一张全方位连接人与外部世界的交互网络。在此过程中，原有的信息传播模式发生改变，机器和算法被纳入了互联网媒介系统运行的核心位置，人与机器发生了间接互动。进入互联网4.0模式，