从文化的视角透视基础教育课程变革《新中国基础教育课程改革的文化检讨》评介

课程作为人类教育活动的核心构成，自产生之日起，就一直处于不断的发展变革之中。可以说，变革是课程的本质特征。新中国成立半个多世纪以来，由于社会主义政治、经济、文化的日益进步，特别是在我国实行改革开放政策和科教兴国战略，教育逐渐成为带动社会发展的“轴心机构”之后，这种变革更是高潮迭起，出现了从未有过的繁荣，也取得了举世公认的成就。然而，在这繁荣和巨大成就     

务实清廉的为民典型——记梅河口市教育局局长方立波

2005年10月的一天,一位中等身材、面色黝黑的中年干部站在梅河口市教育局大门前,他神情凝重地拿出一支烟。此时的他有些犹豫,有些彷徨,因为他深知,一旦走进这个大门,等待他的不是鲜花,不是掌声,而是多年遗留下来的教师对职称评定的抱怨和4000多万元的巨额欠     

对申奥成功与发行奥运题材邮品的研究

本围绕北京2008年申奥成功后如何抓住机遇，对做好相关奥运邮票的选题，设计与发行等方面做了初步的探讨，并为邮政部门的决策提供参考。     

由《枫桥夜泊》中"姑苏"一词的英译说开去

唐代诗人张继的《枫桥夜泊》脍炙人口,意韵深刻,坊间屡有佳译出现,据不完全统计竟有30种之多。这些译文在遣词造句方面各有千秋,引发笔者思考的是这样一个问题: “姑苏”究竟代表了怎样的一个意象?这一意象是否有如实传达给读者的必要? “姑苏,今苏州”,词典上的解释简单明了。但在国人的心目中,姑苏远非一个普通的地名那样简单,从某种意义上说,“姑苏”乃吴文化,甚至江南文化的代言人,小桥流水、吴侬软语只不过是其外在表现罢了。在《枫桥夜泊》的诸多译文中,译者要么将“姑苏”一词直接音译(Gusu,Suzhou或Soochow),要么采取浅化译法,将其译为“the city”或“the town”。如许渊冲先生的译文: 枫桥夜泊Mooring by Maple Briage at Night 月落乌啼霜满天,At moonset cry the crows,streaking the frosty sky; 江枫渔火对愁眠。Dimly lit fishing boats’neath maples saaly lie. 姑苏城外寒山寺,Beyond the city wall,from Temple of Cold Hill,     

“百业之首”话金融

不到香港中环就不算到过香港。因为这里代表香港建筑和国际金融中心的特色,被人誉为亚洲的“华尔街”。金壁辉煌的标志型建筑如中银大厦、汇丰银行大厦、亚太金融大厦都在中环,主要街道两傍耸入云霄的大厦,多是银行等金融机构的写字楼。 香港街头巷口,最鲜明、醒目的标志大都是银行,最旺的店铺多数也是银行的营业分行。翻开香港的地图,这里许多建筑物名称就是银行。机场、车站、商场,甚至地铁内都有银行。有人开玩笑,在香港记