印度的起义

的里雅斯特七月三十日的电报和八月一日的印度邮件传来印度的消息,当时,我们根据这些报导的内容和日期,马上指出德里的占领是一个恬不知耻的骗局,和令人难忘的塞瓦斯托波尔陷落的虚报同出一辙,不过手法差得多罢了。然而,谁也猜不透约翰牛(英国的绰号——译者)是那么容易受骗,以致它的部长们、股票投机商们和它的报纸居然能使它相信:在那些分明透露出巴钢特将军处于防御地位的报导中,竟包含着他全歼敌军的确证。这个错觉逐日加深,到后来连特·雷西·伊凡斯爵士——一位对这类事件极有经验的将军——也只好在八月十二日夜里,在     

马克思一八四七年给费尔特海姆的信

亲爱的费尔特海姆: 收到我的信,您一定会感到意外,您大概记不起我了吧。我想简短地向您说明写这封信的目的。您知道德国现在的报刊状况。书刊检查几乎使每一个正当的活动都无法进行。另一方面观点上又是如此混乱,致使经过努力才取得一定程度统一的     

青年在选择职业时的考虑

1835年秋天,马克思写下了这篇毕业作文。当时,马克思和他的同学面临着毕业后的深造和就业的问题,大家都在考虑自己的前途。有的人希望成为诗人、科学家或哲学家,献身文艺和学术事业;有的人打算充当教士或牧师,幻想天堂的幸福;有的人则羡慕资产者的豪华生活,把舒适享乐作为自己的理想。马克思与其他同学的想法不同,他没有考虑选择哪种具体职业,而是把这个问题提高到对社会的认识和对生活的态度上加以考虑和回答。他认为,选择职业是关系到个人生活目的和生活道路的重大问题。而最终,     

价值形态

这是“资本论”第一卷第一版底附录,我把它译出来供读者参考。这个附录底由来是这样:当马克思把“资本论”第一卷付印之后,接到了恩格斯来信劝告他在价值形态底分析上力求易懂,但手稿已在印刷过程中无法再改,只好写了这个稿子作为附录附在“资本论”第一版后面。关于这件事,马克思在一八六七年六月二二日给恩格斯写道:“关于价值形态底展开,为了在这个问题上也采取辩证的态度起见,我遵从了,也没有遵从你的劝告。这就是说,第一,我写了一个附录,在那里面我尽可能简单地并且尽可能像教师一样叙述了这个内容,第二,遵从你的劝告,把文章底每一个进展,分成段落,并附上各段自已的标题。然后在序言中告诉那些不懂辩证法的读者说:他应当跳过从 x 页到 y 页那些页数而去阅读这个附录。这不仅关系到庸人们而且也关系到爱好知识的青年。不仅如此,这件事情对于这部书全体说来是太重要了。经济学家们至今忽略了下面这个最简单的事实,就是说,二丈麻布=一件上衣只不过是二丈麻布=两个金镑这个事实底尚未展开的基础,因而,商品价值在这个最简单的价值形态里面还没有被表现成和自己的自然形态有区别而已,这个最简单的价值形态包含着货币形态底全部秘密,从而,包含着劳动生产物底一切市民形态。在这最初的叙述中价值形态一旦展开到作为货币表现显露出来时就算提供了价值表现底真正分析,因此我也免掉了展开底困难”(参照“资本论”第一卷第九八二页)。我们的读者如果想研究马克思底辩证法,一定会发生想读一读“资本论”第一卷第一版里面马克思劝他的读者跳过的从 x 页到 y 页那些页数,大概这些页数是很难懂的。马克思自己也说,“价值形态底分析不同于其他的分析;在价值形态底分析中辩证法更加显得尖锐,因此,它的分析也不容易了解”。可惜得很,译者至今没有看到过“资本论”第一卷第一版。幸而1955年柏林第茨书店出版了一本马克思恩格斯底经济学小论文集,这里面有“资本论”第一卷第一版底一个附录即“价值形态”,我们暂且把它译在这里吧。因马克思在第二版里面已经把价值形态底分析改善了,因此,他亲手把这个附录删去了。但为了对照、比较,以资学习,译出来供参考是有必要的。如有译的不妥之处,请指教。