解析《武加大圣经》中的天、地、世界等概念

在圣经中,“天”乃是苍穹之天和天外之天的合称,“地”乃是原初之地和旱地之地的合称,“世界”乃是对神所创造的天地万物整体的合称.“世界”一词在旧约和新约中虽有具体用词上的差异,但却又有通用之势,这也体现了希腊文化和希伯来文化之间的碰撞和交融.由于圣经对“天上天国”与“地上世俗世界”的区分,世界的属人性特征反而成了不言自明的宗教和哲学意义上的预设性前提,而这也是有人类历史学依据的.     

关于"自然内在价值"问题的哲学争论

在环境伦理学领域,有学者试图通过将主体性和内在价值赋予自然本身,从而使我们走出在环境与发展中的困境.本文试图通过和"自然内在价值"论的代表--卢风教授和余谋昌教授的理论探讨,来论证自然不具有内在价值问题.     

董仲舒的人性与伦理教化思想研究

人性思想是伦理思想的预设理论前提,伦理思想又反过来体现、丰富着人性思想,二者共同成为伦理教化思想的理论基础。本文拟通过西汉儒家思想的集大成者董仲舒的人性伦理思想来深化人性与伦理的关系,以探究他特殊的人性与伦理教化关系。