徽商称雄三百年探密

徽商称雄明清商界三百年,主要原因在于:具有深厚的文化底蕴,注重总结经商经验,撰写商业专书,以求从商职业技能的专业化;贾儒结合,程朱理学与王学并尊,因而演化出"官商互济";创建以诚信为本、义利均衡的贾道和独特的营运型式;以及利用其区位优势,抢先占据长三角地利,致力于长途贸易等.     

徽学研究的一座丰碑——评介祥徽州亨仕个书努

“徽州文化”,指的是原徽州属下歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源等6县所出现的既有独特性,又有典型性,并具有学术价值的各种文化现象的总和。它根植于本土“小徽州”,伸展于中华大地,尤其伸展于以江南(苏州、松江、常州、镇江、江宁、杭州、嘉兴、湖州、太仓)和淮扬地区,以及芜湖、安庆、武汉、临清等城市为基地形成的所谓“大徽州”,由大小“徽州”互动融合形成的博大精深的文化。它包涵着物质文化、制度文化和精神文化。徽州文化虽然糅合了一些地方性的因素,但作为程朱理学的故乡,其保留正统文化的原典最多,发扬光大的成份亦众,成为中…     

我与区域社会史研究──访叶显恩研究员

一、梁方仲先生引导我进入区域社会史研究领域首先我们很想了解一下有关您个人的治学道路方面的情况。您是怎样步入经济史的研究领域的？１９６２年，我于武汉大学历史系毕业后，便到中山大学投入著名的经济史学家梁方仲门下，当他的入门弟子。他先学经济学，后转治经济史。他不仅有深厚的家学渊源，而且曾先后到日本、美国、英国等国家进修，与同行交流，可谓是学融哲经文史，识贯中外古今。他的学识博大精深，思考问题善于从大处着眼，但治学却从小题着手，因而所论精到而且深入。他强调学风的扎实与研究方法的训练。得此良师，我实在太幸…     

谈徽州历史人物研究--《千年徽州杰出历史人物》序

本文认为就人才总体结构而言,明清徽州精英人才之盛无以出其右者.这是当地文化基因、道德动力、经济条件和社会结构,等等因素合力起作用的结果.通过群众性评选而收进本书的30位杰出历史人物传记,既反映了历史上徽州人才多彩多姿的风貌,也体现了当代徽州人在传主的选择、取舍上别具慧眼的情怀和识见.作者还提出在历史人物研究中,要通过人物反映时代,以他所处的时代理解人物,等等见解.     

徽州文化的定位及其发展大势--《徽州文化全书》总序

20世纪80年代中期，徽学勃然兴起。诚如学术界先贤王国维所说：“古来新学问起，大都由于新发现。”徽学的勃兴，显然是以新资料的大量发现为直接导因的。20多万件反映徽州民间实态的文书契约的陆续发现，乃学术界空前之盛事。其内容广泛,包含契约字据、公文案牍、书信手札、乡规民约、鱼鳞图册、宗教礼仪、财务账本、手书稿，等等。有的可“归户”，跨年代长。     

徽州人才杰出繁盛探秘

徽州人才,就总体结构而言具有人才的多样性和广泛性,而且结构的相对平衡,似尚无别的地方可以出其右。徽州人才之所以杰出繁盛,是崇文重教和"徽骆驼"精神两个文化基因的作用;徽商"贾而好儒"的内在情结,并外化为提高文化素质,培养英才俊彦的执着追求;徽州宗族伦理制约下的程朱"官本位"价值观和王学的重商思想,成为支撑人才滋生和成长的两根支柱;流动的文化和大小徽州的互相吸纳;乃至黄山白岳和新安江独特的山水文化等因素合力铸就的。     

徽商的辉煌业绩源自高文化素质与创新精神

由于源远流长的儒学文化背景,贾而好儒的徽商以高文化素质和创新精神,实现了徽商业绩的历史辉煌。徽商对“文化”和“经济”的出色把握和理性实践,给人们深刻启迪。     

谈徽州历史人物研究—《千年徽州杰出历史人物》序

本认为就人才总体结构而言，明清徽州精英人才之盛无以出其右，这是当地化基因，道德动力，经济条件和社会结构，等等因素合力起作用的结果。通过群众性评选而收进本书的30位杰出历史人物传记，既反映了历史上徽州人才多彩多姿的风貌，也体现了当代徽州人在传主的选择，取舍上别具慧眼的情怀和识见。作还提出在历史人物研究中，要通过人物反映时代，以他所处的时代理解人物，等等见解。     

儒家传统文化与徽州商人

儒家传统文化与商业发展之间存在密切的关系。徽商在经济伦理上以王阳明为代表的新儒学为本,在政治伦理上却以程朱理学为依归。王学的重商思想和程朱理学的以家族为本的宗族理念,从两个方面驱策了徽人的营商热情。徽商在把儒家的优秀文化传统落到实处过程中,建立起自己的贾道和营运型式。朱、王两派儒学的影响,导致儒为名高,贾为厚利,儒贾结合,官商互济。这也是徽人发展其商业的要诀。徽商在商业规模和资本的积累,以及在贾道和商业营运方面的建树,都已达到传统商业的极限。但是,徽商始终以儒为体,以贾为用,科举仕宦,光宗耀祖,才是其终极目标。徽商之所以走到传统商业的边缘而止步,其原因固然是多方面的,但根本的原因是浸透尊卑等级的家庭伦理,及其制约下的“官本位”价值观     

徽学研究的一座丰碑--评介《徽州文化全书》

“徽州文化”，指的是原徽州属下歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪和婺源等6县所出现的既有独特性，又有典型性，并具有学术价值的各种文化现象的总和。它根植于本土“小徽州”，伸展于中华大地，尤其伸展于以江南（苏州、松江、常州、镇江、江宁、杭州、嘉兴、湖州、太仓）和淮扬地区，以及芜湖、安庆、武汉、临清等城市为基地形成的所谓“大徽州”，由大小“徽州”互动融合形成的博大精深的文化。它包涵着物质文化、制度文化和精神文化。徽州文化虽然糅合了一些地方性的因素．但作为程朱理学的故乡，其保留正统文化的原典最多。发扬光大的成份亦众，成为中华优秀文化传承的典型，所以它具有研究传统中国的范本价值。