略论黑格尔的国家学说

国家问题在黑格尔的精神哲学中占有重要地位。黑格尔的国家学说虽然是唯心主义的,但在国家的起源和本质,国家制度的形式和变更等问题上,也包含有不少可贵思想。本文对此作出评论,以判明它与马克思主义国家观的区别和联系。由于黑格尔把整个世界精神化,他心目中的国家也只能是精神的表现形态。他说,国家源于“客观精神”,“这种精神在世界上有意识地使自身成为实在……只有当它现存于意识中而知道自身是实存的对象时,它才是国家。”但是,这里被圣化的只是“国家的理念”,至于现实的国家,黑格尔则认为是从家庭和市民社会中产生和发展起来的。     

相互作用与决定作用——马克思主义历史动力论解析

个人意志的相互作用和民众意志的决定作用只是历史发展的表层动力;社会因素的相互作用和经济关系的决定作用构成历史发展的深层动力;主体客体的相互作用和自然社会的决定作用才是历史发展的终极动力。     

小议黑格尔的英雄史观

在黑格尔的历史观中,关于英雄和群众历史作用的论述充满着矛盾:从总体和本质上看,黑格尔的历史观并没有也不可能超出英雄史观的界限,正是这一本质特征使它与唯物史观根本对立;另一方面,黑格尔的历史观中又包含着不少前所未有的合理因素,正是这些合理因素不仅表明了区别于以往传统英雄史观的显著特点,而且构成了历史唯物主义的直接理论来源。这种矛盾既是黑格尔哲学根本矛盾的具体表现,又是黑格尔时代社会实践发展的理论折光。