论孔子“仁”双重内涵

在《论语》中,"仁"的起点虽然是家庭,但却可以无限地向外推广和延伸。仁民和爱物不仅仅是人际之间的同情和恻隐之心,也是某种宇宙万物的普遍法则.是连在一起的,一定意义上讲仁民是以爱物为前提的。也就是说,仁的出发点并不是为了"人的眼前利益",而是以"人究竟应该成为一个什么样的存在物",追问人类应该以什么样的方式生存,强调人的生存、人的价值不仅在人与人的关系中体现出来,而且在人与自然的关系中展现出来。     

构建区域HRM系统促进区域可持续发展

人力资源管理(HRM)有宏观和微观之分，这两类人力资源管理联系紧密，宏观人力资源管理(即区域HRM)是微观人力资源管理(即组织HRM)的外部环境，构建区域人力资源管理系统是提高组织人力资源管理活动效率的前提条件。综观国内外人力资源管理专家和学者的研究成果，普遍集中于组织人力资源管理的研究，对宏观人力资源管理的研究则较少。从系统分析的角度对区域人力资源管理进行研究，初步探讨区域人力资源管理的研究内容，从而完善人力资源管理的理论体系。     

追问亚里士多德技术伦理观

亚里士多德技术伦理观以生成论为基础,阐发了技术是一种理性的创制,伦理是一种习惯性潜在,两者在实践中达到完善的统一。以生成论为基础,追问亚里士多德技术伦理观发现其存在两大缺憾。     

生态文明和伦理价值的双重蕴涵——利辛县美好乡村建设为现代农村型塑

利辛县美好乡村建设坚持“以人为本”为内在逻辑,以与自然和谐发展为前提,采取科学规划的实践方法,促使人的生存一环境的优雅一生态的文明的完美统一,最终建成生态文明乡村,蕴涵着博大生态文明情怀和深厚的伦理价值。     

论普世伦理原则的价值永恒性

＂己欲立而立人,己欲达而达人＂,＂己所不欲,勿施于人＂是最普遍最基本的道德原则,也是普世伦理原则。本文主要以全球化为背景,论述普世伦理原则永恒的道德价值性,人类社会依然需要普世伦理原则引导。     

论康德的“普世伦理”观

普世伦理又译作全球伦理,一直是人类探讨道德的核心问题。康德从先天的形式出发,通过自由意志、道德规律、人是目的和普遍立法等形式为普世伦理的发展奠定了基本基调和纯粹理性形式,促进了普世伦理思想的发展。     

唯物史观视域:从农业合作社到新农村建设

中国共产党在探索社会主义新农村建设过程中,创造性地运用唯物史观指导农村发展,彰显了社会主义新农村建设一脉相承的历史逻辑:从提高农作物产量到生产发展、生活富裕,强调物质资料生产的基础地位;从自愿原则到管理民主、乡风文明,确立以人为本的主体地位;从勤俭节约到村容整洁,构建人、社会和自然关系和谐发展体系。