论海外华人华侨对全球中文推广的参与——东南亚诸国华语汉语教科书之分析

海外华人华侨对教育的参与,除了经济与技术支援之外,还有不少人致力于发展各自的教育,包括设置各级各类学校,以此来努力保持他们自己宗教的、文化的、语言方面的认同感。探索华语或汉语教育在亚洲是怎样开展的,并通过华语和汉语的教育,到底想从表面上呈现什么形象、从潜在方面传达什么启示。为此,先概括东南亚各国的华语和汉语教育不断变化的情况,然后,作为深入考察华语和汉语教育含意的方法之一,尝试分析了亚洲各国使用的具有代表性和典型的华语及汉语教科书。分析的基本目的为,通过分析是否能够衡量该教科书与"中国"或"居住国"之间的距离;在分析内容上分以人物、地点和叙述内容三个方面维度。各国教科书分为"海外参与型"和"自主编纂型"两大类,并认为此两个类型是决定该教科书与"中华世界"之间距离的重要因素。     

瘟神的物语-宋江的字为什么是公明

关于宋江的字及绰号,记述《水浒传》原型的最早的较完整资料《大宋宣和遗事》以及龚圣与《宋江三十六赞》中只提及宋江的绰号“呼保义”,既没有涉及“及时雨”,也没有言及其字“公明”。本通过对各地民间瘟神信仰的考察,讨论了宋江字公明的缘由,并从瘟神信仰的视角探讨了水浒故事的演变及其化意蕴。     

实地调查的含义——比较教育学研究方法论的一个视角

实地调查的研究方法作为比较教育的研究方法之一在20世纪90年代以后才开始走向规范化。日本比较教育学会会员在比较教育研究活动中时有采用实地调查的方法。该学会纪要在过去的30年中所刊登的共计414篇论文中,有45篇是研究者用在现场采取各种方法而得到的数据资料写成的论文。在考察和分析的基础上,笔者提出几个观点以判断这些研究是否值得被称为实地调查研究。潜心于现场的研究者在调查过程中不断地从比较的观点去接近价值判断,并且自身在进行实地调查的过程中也不断地进步和成长,这才是笔者提出"实地调查的含义"的意义之所在。