评南帆的《经验、理论谱系与新型的可能》

当代批评家南帆的《经验、理论谱系与新型的可能》一文,在西方理论界进入伊格尔顿所谓＂理论之后＂的特殊境遇中,独辟一隅,以＂中国经验＂为核心范畴,希图构建一方新的中国当代话语空间。提出并论证了在传统理论话语（谱系）与有着生活烛照的日常经验之间的边界或交重地带,正是文学想象和书写对象的观点,＂中国经验＂必须由摹写或表现日常经验的文学话语的介入与重组,才能得以充分表达。     

我和爸妈去探店

<正>我和爸爸妈妈号称[“探店侠”]。只要听说有新的美食店开业,我们仨一定会第一时间赶过去一探究竟。今天我们就要一起去新开的寿司店品尝—番[。]星期五下午一放学,爸爸妈妈[带着我],来到我们今天的目的地——寿司店。一上楼,[映入我眼帘的几乎就只有人和坐着人的座位了],我们好不容易找到座位,一坐下来就立即开启了“疯狂点餐”模式,因为肚子里的小怪兽早就拉响了“咕咕”的警报声。     

《百合花》的欲望书写

茹志鹃1958年发表于陕西《延河》杂志的短篇小说《百合花》,在其时大陆引自苏联"社会主义现实主义"并加以植培的文艺创作思潮及方法广泛延传而又于同年被毛泽东同志提出的"两结合"方针所取代的"文学场域"中,似乎显得不合时流。小说于1958年初春完稿后,茹志鹃曾向《解放军文艺》及其他刊物致稿,但