那时候听音乐

年轻的时候,大约十七八岁吧,用节省下的零用钱。奢侈地买过几次音乐会票,走进离家不远的解放剧场。那剧场每隔一段时间举办一次音乐会,大都是上海广播艺术团演出的,现在看来不算上档次,但对那时候穷小子的我来说,已经是艺术的盛宴。我每次走进剧场,总有一种来到艺术殿堂的感觉。每当紫红色的帷幕冉冉升起,音乐开始叩击耳鼓,又总有一种高尚而圣洁的意绪油然而生。那时,我才疏学浅,不太懂音乐,但由     

全球化语境与民族文化的生态观照

全球化语境和生态文化、生态美有密切的关系 ,生态文化对民族文化的繁荣有直接的作用 ,生态美有助于民族文化的丰富和发展。用海德格尔的“人诗意地栖居在大地上”的观点 ,可以解析兄弟民族地区一种民族文化民族生活现象。我国传统民族文化中的生态宇宙观和生态审美观 ,在当前应该得到珍视和发扬光大。生态美学的提倡和推广生态文化 ,呵护和创造生态美 ,将起到弱化全球化进程对民族文化负面影响的作用     

论中国现代美育思想的特点

二十世纪初,中国现代美育思想开始兴起,迨至“五四”时期,在民主和科学思潮的鼓舞下,更为世人(?)目,引起哲学界、文艺界、教育界普遍的关注。“五四”以后,美育依然成为现代中国的一大论题,在历史上产生了广泛而深远的影响。中国现代美育思想具有如此经久不散的“魅力”,是和它本身的种种特点分不开的。一、爱国主义和审美理想的统一性十九世纪末,由于“甲午”战败,使得维新派人士纷纷谋求救国的方略。他们认为,中国之所以软弱无能,关键在于没有洋人的枪炮和洋人的     

素质胎教论——兼与严梅福先生商榷

一、教育必须从胎教开始在《教育研究》 1999年第 11期上 ,读到严梅福先生的《重新认识胎教的智力开发功能》 (以下简称“严文”) ,深为胎教受到有识之士的关心而高兴 ,“严文”强调胎教要讲科学的意图也很好。但“严文”的一些主要观点不敢苟同 ,有商榷的必要。《教育研究》 1993年第 6期上曾刊发拙著《胎教——一个值得探讨的新领域》 (以下简称“胎教”) ,此文指出现代教育家十分重视教育在人的发生发展过程中的作用 ,因此他们不仅不会把胎教排斥在现代教育之外 ,更是把胎教看作现代教育不可缺少的环节 ,认为终身教育应从胎教开始。但“…