说豳在西周时代为北方军事重镇——兼论军监

一说《豳风》中多军人之歌,且多与周公有关二说豳在西周时代为北方军事重镇三论军监 (一)周公作军监 (二)说三监也是军监 (三)说军监采诗     

在历史教学中怎样处置屈原问题

今年旧历五月节,是屈原逝世两千二百三十周年纪念日。在首都、在各地,举办过种种讲演会、展览会来纪念这日子。今年秋天九月间,世界和平理事会更号召全世界进步人士共同地纪念屈原,学取屈原爱国主义的精神,推崇他在人类文化上所作的贡献。以一个死去的古人,而能受到全世界人民这样广泛的崇敬,这在中国历史上还是第一次。这不能不说是中国人民的光荣,也是全世界人民和平胜利的光荣。但在这里我们不禁要问:屈原为什麽会受到人们这样的崇敬呢?他在中国历史上的地位究竟应该怎样来评论呢?这便是本文所欲讨论的问题。     

从读史的方面谈谈“诗经”的时代和地域性

一当做史料来用的诗经诗经是我国第一部诗歌选集,它的时代上起西周初年,即公元前1100年左右,下至春秋前期,即公元前600年左右。它所包括的时代,前后约计五百年。在诗经以前,即夏商时代的诗歌,可以说早已完全失传了。诗经里的“商颂’,前人误以为商朝的诗,其实,那是春秋时代宋襄公时(公元前650—637在位)的祭祖歌。在周代以前的商代的诗歌都没有保存下来,更不要说夏代的诗歌了。在诗经以后,即春秋前期以后,到战国中期、屈原时代以前,其中约有三百年的光景。在这三百年间的诗歌,也差不多丧失殆尽了。因此说,诗经是我国先秦时代——夏商周三代,约两千年间当中一小段时间内的诗。它可以说是:前无古人,后仅有来者。因此,无论从哪一方面说,都是值得我们特别重视的。     

从上官大夫的夺稿说到屈原因离骚而得福

屈原为什么作离骚呢?今本史记屈原列传里有一段近似小说的描写: ‘怀王使屈原造为宪令,屈平属草藁未定,上官大夫(云案:刘向新序节士篇及王逸离骚经章句序云:名靳尚。)见而欲夺之。屈平不兴,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知;每一令出,平伐其功,     

论楚辞《天问》对于我国上古史研究的贡献——《天问研究》之四

屈原(公元前339年—前278年)是我国古代最伟大的诗人,也是一位伟大的思想家。他“博闻强识”,精通古代的典籍,熟悉民间的传说,以生华之笔,发为诗歌,为我国上古史的研究,提供了非常珍贵的史料。《天问》是屈原作的重要诗篇之一。它是屈原第一次被放逐期间,参拜楚先王庙中壁画有感而作的一篇咏怀诗、问史诗。在《天问》中,诗人一连串地提出一百七十二个问题。他问天地开辟,问人类起     

关于灭商以前周族社会的发展

本刊编委、开封师范学院历史系教授、河南省政协第四届委员会常委孙作云同志,1978年5月23日因病逝世,终年六十六岁.孙作云同志长期从事文化教育工作.解放后,他在党的领导下,从事历史学的研究和教学工作,他对中国上古史,对《诗经》、楚辞、民俗学、神话传说等,都有深入的研究.《关于灭商以前周族社会的发展》一文,是孙作云同志的一篇遗作.     

秦《诅楚文》释要——兼论《九歌》的写作年代

一、《诅楚文》刻石的历史背景《诅楚文》就是公元前312年(楚怀王十七年、秦惠文王后元十三年)的秋天,秦楚大战于兰田(今陕西兰田县),秦惠文王诅咒楚怀王的文字。因为文章的目的是诅咒楚国,是希望神灵降祸于楚师,所以世人通称它为《诅楚文》。战国中期,秦、齐、楚鼎足而立,成为雄霸一时的三大势力。秦要向东方发展,最害怕楚