简论俾斯麦在统一德国中的领导艺术

俾斯麦以其卓越的领导艺术为德国的统一做出了杰出的贡献。其突出体现在以下两个方面：一、他作为一个务实主义者和理性主义者,制定了切实可行的战略目标,并以坚强的意志果断地去实施和完成这个目标;二、作为一个出色的政治家、外交家,他能以高瞻远瞩的战略眼光和决策能力去推动国家目标的实现,他善于调动和利用国内外的一切积极因素来为达到自己的目标服务,运用灵活多变的外交手段来加速其目标的实现。     

对"第一次社会大分工"问题研究的回顾与概说

“第一次社会大分工”问题，是我国古代史教学与研究中通常都要面对的一个重要理论课题。长期以来，我国史学界在这一问题上一直存在着争议，这里面既有“理论”理解上的不同，又有研究结论上的差异。因此，需要引起有关方面的高度重视。     

中国原始农业起源之背景分析

摩尔根、恩格斯对东西两半球（一说两大陆）自然条件与文化发展之间关系的论述，给予我们以启示，对于中国原始农业起源的问题，也应该从相关阶段中国自然条件的特殊性中去寻找原因。现有的考古资料和研究成果表明，从末次冰川的盛冰期到末冰期结束乃至全新世早期，中国的自然条件一直在发生着巨大的变化，主要表现在各种易猎可食动物种群与数量的明显减少，这种现象一经显露出来，就势必会加重中国先民对采集的依赖程度。迫于生存的压力，他们不得不走上了一条从采集谷物到驯化、栽培谷物这一漫长的农业起源之路。     

试论纳粹德国的奴隶劳动制度

纳粹德国的奴隶劳动制度渊源于纳粹的“种族理论”。在二战爆发之前，这种制度就已初露端倪。至1942年初，随着战争规模的迅速扩大，德国劳动力的状况也日益恶化，奴隶劳动制度最终形成，并在德国本土及其占领区大规模地付诸实施。奴隶劳动制度虽然在一定程度上达到了维持德国战时生产水平和削弱占领区人力资源潜力的双重目的，但同时也为纳粹德国的最终覆灭埋下了仇恨和反抗的“种子”。     

关于第一次社会大分工问题的几点思考——纪念恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书出版120周年和该书中文版发行50周年

有关恩格斯第一次社会大分工概念中文版中的"游牧部落"一语系"畜牧部落"一语误译的说法是可信的。但"其余的野蛮人群"一语的真正含义,应是指那些仍以渔猎和采集为主要谋生手段,但很可能已有家畜饲养,只是不拥有大规模畜群的部落。这种部落参与分工的"资本",除了少许的渔猎产品之外,还有可能要靠他们的"匠人"生产出更多的"武器和工具"来。此外,那种把恩格斯的第一次社会大分工理论简单地理解成"生产经济与攫取经济的分离"的做法连同恩格斯第一次社会大分工理论本身,都需要我们进一步地探讨。     

第三帝国的奴隶劳动政策初探

在第二次世界大战中,德、意、日法西斯野蛮、残酷的侵略给世界人民造成了深重的灾难,希特勒及其领导下的第三帝国对其它民族的侵略、掠夺、奴役和屠杀行为更是骇人听闻。本文试图对帝国时期奴隶劳动政策的产生、实践经过及其后果作简单地探讨。不当之处,敬请方家指正。奴隶劳动政策的出笼及形成奴隶劳动政策并非战争条件下的必然产物,它的出现是有其历史根源和理论依据的。早在19世纪70年代,普鲁士打败法国进而完成德国统一之后,德国人心里就激起了一股强烈的民族扩张主义的狂热。德国人自视为“世界上最优秀的民族”,具有“超越群伦的品格…     

中国古代北方游牧民族的起源及相关问题

游牧民族的自然形成，一般都要先后经过“畜牧部落”、“游牧部落”、“游牧民族”三个阶段。在我国北方地区所发生的由以农业为主的部落向畜牧部落的转变，气候的变化和人类活动的影响起了最直接的作用，不过从畜牧部落向游牧部落和游牧民族的转化，则是多种因素综合作用的结果。在北方游牧民族起源的时间及其他相关问题上，虽有考古发现和一定的研究成果，但目前还无法得出确切的结论。     

略论氏族社会向国家过渡的不同形式及其导向作用

世界各主要民族在向国家过渡的道路上，呈现出不同的形式和特点，而这对后来这些国家不同形式的政治体制的建立起了一定的导向作用。中国在从氏族社会向国家过渡时，中间经历了“酋邦制”，这对形式导致中国政体趋向君主专制；日本则经历了“农村公社”，在此基础上建立的部落联合体不会趋向君主专制．西方的雅典国家是从氏族社会本身内部发展起来的阶级对立中产生的；罗马国家则是在“因平民的胜利而被炸毁了的氏族制度的废墟上建立的”；德意志人国家则是以军事征服的方式建立的．这三种形式的共同特点，就是它们或多或少地都保留了氏族制度所特有的民主性质．正是这一点使西方的社会发展趋于民主政治．