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过去,大凡读书人家的厅堂里都供有“天、地、君、亲、师”的牌位,如果据此认为古代为人师者都受人尊敬、羡慕的话,那就大错特错了。当时风光荣耀的“师”确实有,但只是那些座师、房师,即主持乡试、会试的主考官、同考官,而真正的基础教育工作者——私塾先生的地位却十分 相似文献
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<正>为了抵制塔利班不让女性接受教育的规定,2009年12岁时开始通过互联网以"日记"的形式,将塔利班统治下的真实生活告诉外界。2012年遭枪击大难不死。康复后,继续致力于推动能够让妇女儿童享有受教育的权利。2013年荣登美国《时代》杂志封面并被选为全球最具影响力百人之一,同年在联合国纽约总部发表演讲并获得诺贝尔和平奖 相似文献
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郭建水 《中学政治教学参考》1995,(12)
对于社会主义经济中商品货币关系和市场问题的认识从社会主义制度一建立就开始了。1956年~1957年关于社会主义经济中价值规律的讲座,1961年~1964年关于价格形成机制的讨论,都涉及到社会主义经济中的市场机制问题。对于社会主义市场经济问题突破传统认识是从1979年开始的。 相似文献
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现行教材<世界近代现代史>(下册)(人教社2001年10月第2版)中提出:"1919年初,第一次世界大战战胜国对战败国媾和的会议在巴黎的近郊凡尔赛宫召开.美英法的政府首脑操纵了和会."从表面看,美国是巴黎和会的主要操纵者,但经过史实分析,笔者认为美国并不是巴黎和会的实际操纵者.理由如下: 相似文献
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石建水 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2009,(5):18-19
2007年爆发的美国次贷危机已经发展成为了国际金融危机。时至今日,国际金融危机仍在蔓延和深化。美国近30年来加速推行的新自由主义经济政策,激化了资本主义的基本矛盾,引发了生产过剩和资本过剩,最终导致了这次国际金融危机的发生。 相似文献
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尉迟从泰 《商丘师范学院学报》1993,(2)
本文在总结中西方学者对禁忌定义的基础上,重新对禁忌给予了界定,并独到的指出了它所具有的性质、特征,严格区分了民俗禁忌与科学禁忌,比较系统地论述了禁忌这一民俗现象的产生、分类、传承、消亡以及与社会生活的复杂关系,剖析了它在漫长发展过程中所积淀的民俗心理,并在此基础上充分肯定了讨论禁忌的积极意义。禁忌是民俗学颇为重要的一个领域。它涉及到生活的方方面面,每个社会成员都要受到这样或那样一些禁忌的约束。可以说,禁忌是人类社会中最普遍的文化现象之一,它是历史的总结、集合,凝结着人生的哲理、经验、智慧和情趣,饱含着人们对社会的深沉独到的评判,反映了人类思维史和社会文明发展史。本文拟分以下四个部分,对禁忌风俗的有关问题谈谈自己粗浅的看法。 相似文献
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尉迟从泰 《商丘师范学院学报》2005,21(4):71-74
调查获得的中原传统自然村落设施主要有:村寨、庙宇、祠堂、牌坊、水井、水塘、石碾、石磨、石臼、粮场、学校、道路等。这些设施的出现和长期存在,凝结了中原人民的聪明才智,集中体现了中原人的深邃思考和大智慧,也诉说了他们对天地自然、社会人生的独特理解。 相似文献
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尉迟从泰 《商丘师范学院学报》2014,(11):43-46
戏业是中原民间以唱戏、演出作为谋生手段的行业,是“七十二行”中的“下九流”之一。唱戏的人死后是不能进入祖坟的。由于地位低下、名声卑劣,他们尤其需要注意保护自己,严格遵守本业行规。所以,从日常生活到具体演出过程、从语言到行为禁忌无所不在。 相似文献