教育名言

当你看到你教出来的学生一批批地走向生活,为社,会做出贡献时,你会多么离联啊!青出于蓝,而胜于蓝,后来居上,这里不也正每含着你的一份辛勤的成绩在里面 ¨ ‘吗?教育名言@徐特立~~     

让革命的红旗世代相传——记徐特立同志的一席讲话

一、革命的第一课徐老说,为了说明这个问题,要从三十多年前亲身经历的一个故事谈起。那是一九二七年的春天,我从长沙回到自己的故乡五美山。当时,我离开家乡还不到半年,但这次回去,发现家乡完全变了样子:地主恶霸打倒了,流氓、烟、赌也不见了,富欺贫、男欺女的事情也没有了。什么事情全由农民当家,一切问题都由农会解决。连小媳妇、老太婆都起来了,什么事情都管,如生产、邻里关系、家庭纠纷等等。几个月的时间,本来一字不识的农民,受     

我們怎样学习

徐老这篇文章,是1942年1月25日延安整风运动前在“学习”杂志上發表的。时間已过了十五年,但在天今对我們仍有深刻的教育意义,特重新發表,以饗讀者。     

怀更大的志气，抱更大的理想

“学校一切工作都是为了转变学生的思想”,教育青少年“把坚定正确的政治方向放在第一位”,是无产阶级教育的一个重要传统。可是,这个革命的好传统,遭到了“四人帮”的严重践踏和摧残。在一个时期内,青少年学生中间,无产阶级的思想政治工作减弱了,出现了一些偏向。实现华主席抓纲治国的英明决策,抓纲治校,各级各类学校都要发扬党的思想政治工作的优良传统,抓好无产阶级德育,用德育统帅智育和体育,把学生培养成为德、智、体都发展的一代新人。无产阶级革命家和教育家徐特立同志,十分重视青少年的思想政治教育,非常关怀学生们德、智、体全面发展。经徐乾同志订正的徐老生前给青少年的一封信和对青少年的一次谈话,仍然是我们向学生进行思想教育的生动政治教材,现刊载于后。     

论国民公德(上)

前言『愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物爲中華人民共和國全體國民的公德。』以上五項國民公德,由人民政協共同綱領四十二條規定的。首先有一個問題應該提出討論的,就是政協綱領只决定全體國民的公德,而沒有决定個人的私德,有什麼歷史事實根據和理論根據?回答如下: 在理論方面,就要認識人的本質是什麼?人的本質是與動物不同的,雖然人也和動物一樣需要飲食維持自己的生存,還要配偶維持種族的繼續生存,這是一個生理上的問題。但是要解决滿足生理的要求,在人類是要從生產的社會     

革命者的智和勇

凡做事,必先认清是“为谁服务”。要这样,才有路数,才有目标。看定方向,向上者前进,向下者后退。凡说话或写作,必戒无的放矢。无的放矢是没有责任心,是盲目,是瞎干。因为无目的就只能瞎干。要弄清是“为什么”即为谁服务;“做什么”为谁服什么务;“怎样做”用什么方法去做。一切行动必须有以上三点,才不是无的放矢。革命是一种行动,凡有行动,必须先对此行动有认识,如不认识就是盲目的,必致失败。你在中国搞革命,如不对中国革命的对象、革命的任务、革命的动力、革命的前途等等,有透彻的认识,决不可能领导革命取得胜利。你做一件工作,如不对…     

各科教學法講座(三續)

二邏輯學 邏輯學分兩種:一是辯證邏輯;另一是形式邏輯。這兩種邏輯的區別,恩格斯用高等數學和初等數學作例子來說明。辯證邏輯是類似高等數學,高等数學主要是理論的,因為它的数量是運動的、變化的,全體關聯的,從極大到極小,如微積分、解析幾何。形式邏輯是類似初等数學,初等數學主要是技術的,因為它的数量是固定的、靜止的,帶直觀性的,直接處理数量的,如算術、初等幾何。這兩種邏輯雖然在性質上、程度上有差別,但是從開始産生一直到今天還併存着,同樣發展着,因為都有科學價值,正如高等数學和初等数學一樣,誰也不能否定誰。但是如果要改造、發展形式邏輯,必須用辯證的方法,如改造初等數學一樣,需要用高等數學的理論。     

论国民公德(中)

二 愛人民人民政協共同綱領中規定的德目是新中國的新的道德標準,不是任何國家任何時期都適用的;除中國之外,若干正在進行解放運動的東方的殖民地國家,在新民主主義時期有着基本的共同點,因爲東方殖民地的革命,雖然是無產階級領導的,有社會主義國家幫助的,但還不是無產階級社會主義革命,而是幾個階級聯盟的人民民主革命,亦即新民主主義革命。由於它是半殖民地,有些省份會經一度淪爲殖民地,所以我們政協共同綱領的德目中,就把愛祖國提到第一位;由於這個革命是由人民大衆出錢出力流