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闵抗生 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(3)
耶稣是西方世界家喻户晓的人物,因此也就成了文学广泛采用的题材。但是,在文学作品里,他那为救世而受难的“神”格,往往只是人的自我牺牲精神与英雄气质的比喻,不同的作者借耶稣形象写出不同的人的崇高精神。 相似文献
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《世界政治经济与国际关系》是国家教委规定在高等学校中新开设的一门马克思主义政治理论课。我从1986年以来,在本校政教系、中文系、社会学系、经济系以及计算机系分别开设了必修课和必选课,并且每学期都坚持面向全校本科生开设任选课。经过不懈的努力,这门课取得了较大的成功,对于转变学生政治思想,提高学生的认识能力,起到了良好的作用。同时,学生们思想上的收获,也使我感到莫大的喜悦。通过教学活动,我感到和他们息息相通,越教越有劲。下面主要谈谈我在教学工作中的两点体会。 相似文献
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闵抗生 《江苏广播电视大学学报》2008,19(4):36-39
《野草·影的告别》主题与《坟·摩罗诗力说》卷首语提示的主题是同一主题。表现这一主题的情节撷取自柏拉图《理想国》第7卷中著名的“洞穴喻”里的“囚徒”从“洞穴”走出的寓言,关键情节是“灵魂的转向”。《影的告别》的人物是“影国”的两类居民,他们身上有着“洞穴喻”中两类“囚徒”的投影。“影”以自身为试验,向昏睡的影众告别,对于“影国”是有重大意义的事件。他选择和黑暗抗战,“被黑暗沉没”,从进化的观点来看,是“和光阴偕逝”,做进化途中的“中间物”,为进化献身。“影”选择走进化的路,赋予人物性格以悲剧的审美特征,将作品的主题升华到一种唯悲剧独有的崇高的诗的审美境界,是诗与哲理的完美融合。 相似文献
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闵抗生 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
“权力意志”是尼采哲学的核心概念。它是尼采的世界观、生命哲学、社会政治观点的基础。“权力意志”、“狄俄尼索斯”、“永久循环”是尼采独创的三个哲学概念,它们构成了尼采学说的基本哲学框架。在评价“权力意志”时,要考虑到它的内涵的复杂性,辩证地对待 相似文献
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闵抗生 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
尼采的价值判断要求他与“别的任何人”相区别,“相反的思维方式”引导他对一切传统的价值观作出“重估”,这就决定了尼采其人和他的学说的独异性。本文通过尼采学说与理想主义、虚无主义,达尔文的进化论、卡莱尔的英雄崇拜的比较,论述了他的学说的独异性,同时也指出并分析了这种“独异”的相对意义 相似文献
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闵抗生 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
尼采诗化哲学的特点是“真”与“美”的同一,他通过构建“悲剧哲学”建立了他的“诗化哲学”的体系;尼采的“诗人哲学家”是“全新类型的哲学家———艺术家”,以非理性的“直觉”认识世界,表现了尼采哲学的“诗化”的特点 相似文献
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气氛是“一定环境中给人某种强烈感觉的精神表现与景象”,课堂气氛则是在课堂教学过程中烘托师生精神感受的一种情景,是课堂教学的一个“场”。对于一位教师而言,能否在课堂教学中营造热烈而凝重、和谐而温馨、活跃而有序的课堂气氛,应该是检验其驾驭课堂能力的一杆标尺。那么,如何创建良好的课堂气氛呢? 相似文献
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