没有广告又怎样?

我已经多年不看电视,也不看"春晚"。听人说,今年的央视"春晚"是第一个没有广告植入的"春晚",还是很吃惊。我原来以为,"春晚"作为一个让全国人民除夕娱乐的节目,本来就不该有广告,现在想想,觉得自己很幼稚,很无知:假如是这样,该耽误多少商家赚钱,该贻误多少宝贵的商机。     

黑衣客

正1.邂逅死后,当我们的灵魂拄着拐杖相遇在地狱一角或者天堂一隅这算是缘分呢还是例行公事?近旁就有茅屋酒家有另一朵灵魂在里面喊叫我们走进去和他招呼三个人共用同一盏酒盅五十年前打草鞋的皇叔操刀的燕人和推车的云长在酒店里密谋三十年后关公走了麦城其他两位该怎么办几分钟前还各不相干这算是缘分呢还是不朽的命运?死后,我们这些互不相识的灵魂     

临时寄居精神家园

两栖生活在医治金钱强迫症方面效果显著,因为它给患者们提供了一个叫做精神家园的尤物,可以很好地安置患者们的灵魂     

像树那样稳稳站立--诗人孙文波论

被时代人称赞为一个诗人最重要的元素之一的“绝对的想像力”，在诗人孙波的诗作《六十年代的自行车》中被回忆和有关回忆的方法论以及远与近的辩证法所取代。由于远与近的辩证法在其中的作用，使回忆始终在为诗句的沉稳站立添砖加瓦，就使得想像力好像不存在了，就像创造性和个人才华也倏然消失了一样。     

从"静安庄"到"落水山庄"--诗人翟永明论

文章从时间在翟永明前后期诗作里的不同作用入手，分析了翟永明早期作品与晚近作品的一些重要特质。论文认为，翟永明的诗作有如下变化：从独自到戏剧性，从“我”到“你”尤其是“他”。这些转变充分说明了时间在一个诗人身上的作用。     

窥视者与说书人：论析朱朱长诗《清河县》

朱朱擅长调用视觉元素,他的诗充满视觉想象,具有绘画、电影般的视觉效果。《清河县》三部曲是朱朱洞悉视觉复杂性与神秘性的经典之作,既呈现了传统叙事没落后讲故事的新可能,也打开了关于他者、关于作者与文本及阅读者间的,许多值得玩味细思的空间。以《水浒传》《金瓶梅》提供的基本原型为形象素材,《清河县Ⅰ》充分利用镜头语言的惊颤效果,将不同视角的影像碎片重新组接为新的故事,以此折射人性欲望中被隐匿的细节。《清河县Ⅱ》则以潘金莲的表演为中心,更进一步地强化观看之谜局。《清河县Ⅲ》不再以叙说或丰富故事、激荡文本间的意义为主要目标,转而关注故事的创作本身,关注更广阔的历史和现实语境,从对瞬间经验的展演偏移至对永恒性的沉思。作为一首多视角、多声部、多层次的长诗,《清河县》不仅对视觉想象与语词力量多有探索,还见证了朱朱在个人诗歌写作史上的突破。     

圆形叙述的黄昏－－余秋雨论

作为一个十分重要的学现象，余秋雨的异军突起越来越引起众多人的关注。本试图通过对余秋雨化散叙述模式的详细分析，来探讨他成功和失败、引起多人赞叹也引来不少人诟病的原因。余秋雨通过对中国古老的传统叙述方式－圆形叙述的借用、对大词和圣词的借用，成功地打动了读和征服了一个需要浪漫主义的阅读时代，从而在一个市场化的年代里，建立了他“散大师”的地位。