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用现代科学概念论述元极学是传统理论适应时代生生不息发展的重要因素。人类的文明有东方的道德智慧文明和西方的科学技术文明,二者的结合符合自然发展规律,元级学是这一探索的实践者。元极学与现代科学结合,既不是单纯回归于传统文化中,也不是要把它钠入到现代科学的模式中,而是充分发挥元极学的独有优势,着眼于整个人类科学文化发展的过去、现代、未来,成为自成系统的科学理论体系。当前要深入发掘元极学贯通天地人本源的优 相似文献
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论诺丁斯“学会关心”理论 总被引:1,自引:0,他引:1
如今,社会的发展日新月异,但与此同时,人们的道德发展水平却令人堪忧。越来越多的事件反映出人们的道德缺失,人与人之间变得冷漠,自私自利现象越发严重,因此"学会关心"变得尤为重要。内尔.诺丁斯于20世纪80年代提出关怀理论,得到了教育理论界的响应,学会关心已成为21世纪的教育主题。 相似文献
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以基础研究的深入和应用研究的开拓为内涵的专题理论研究的开展,是元极学学科建设的需要。基础研究的对象为元极学自身的理论体系,经的思想渊源及科学意义方面。元极学作为母系统有它的子系统与次子系统。系统内部是一个网络结构,结构中的每个节点都是一个课题。 相似文献
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曲本陆 《山西师大学报(社会科学版)》1994,(1)
马克思创立的政治经济学价值理论,与文学理论之间虽然存在着研究方法的内在统一性,但是,文学创作在本质上不属于商品生产范畴。文学作品的价值并不足物质商品那样通过等价交换的原则来实现,而是通过读者的阅读活动实现其以审美为中心的艺术功能。那种以文学价值商品化为目的的创作活动,是以牺牲其艺术价值为代价的,不但违背创作规律,同时也是对社会精神文明的亵渎。 相似文献
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曲本陆 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1995,(4)
文学价值结构作为文学的本质属性与人的需要之间形成的意义关系,是由认识价值、评价价值、愉悦价值、符号价值所组织的四元复合系统。审美是这一复合系统的中介,它以独特的精神实践方式消解着四元之间的冲突并使之成为浑圆的整体。因之,以审美为特性的文学的认识价值与评价价值不同于科学认识与科学评价,内中蕴含的自由精神创造之审美张力在文学的愉悦性与符号性里表现得更为突出和充分。文学价值结构在文学接受中运化为文学功能系统。 相似文献
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曲本陆 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1996,(4)
作者首次运用元极学的原理论述了文学创作问题,提出了文学元极论。文章认为:三元(物质、能量、信息)合和体的生活化生文学创作之主体与客体;主体与客体阴阳互化而形成太极运动;真阴(生活之审美蕴涵)与真阳(作家之审美意识)的精合产生审美意象,遂使文学创作由太极步入皇极;皇极作为“二生三”之新体系的展开以艺术文本为外化与物化载体;艺术文本是审美世界的三元合和体,它的诞生终结了文学创作通无化有的过程,而开始了回归生活,即由皇极返无极的过程。 相似文献