“开放”和“拿来”——谈如何对待外国文化

改革开放十年,我国经济文化战线所取得的伟大成绩,有目共睹。但是,我国的改革开放是在闭关锁国、十年内乱之后开始的,当时,国门之外到底情况如何,到底有何宝物,鲜有人知,打开国门一看,原来“外国也有好的东西”,而且,五光十色,令人目眩,于是乎兼收并蓄,良莠不分的现象一时间难以避免,于是乎,在西方早已热过了的萨特、弗洛伊德、尼采、弗洛姗、劳伦斯、乔伊斯等西方人物蜂拥而来,他们“热”极一时,红极一时,讲话写文章,如果不提他们的名字,便似乎不够时髦;于是乎在     

反映论与文学本质——兼评主体论、本体论

什么是文学的本质?古今中外,众说纷纭,或因对文学概念本身的理解不同,或因理论基础不同,看问题的角度不同,自然也就不会有统一的结论。建国以来,反映论一向是我们的文艺理论界在解答文学本质问题时所坚持的指导思想。反映论肯定文学是社会生活的反映,大体上是维护毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中所作的结论的,那就是:“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人们的头