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1.
澳大利亚作家亚历克斯·米勒通过其代表作品《祖先游戏》《安娜贝尔和博》以及《别了,那道风景》描绘了华裔、英裔和土著在澳大利亚大陆上的生活历程。他们在文化碰撞和祖先情结困扰的错位心理下冲破了二元对立思维,在重合的身份维度中渐形成了特有的澳大利亚民族身份,成为多元文化下的新人类。 相似文献
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康德(1724—1804)虽然不属于西方现代哲学,但他对20世纪西方文学与文化却有着极为深远的影响,他的影响超过了黑格尔,他被认为是现代主义文学的根源。贺麟先生说:"现代西方哲学应该上溯到近代承前启后的大哲康德,尽管后来的哲学家对他的学说备加非难, 相似文献
5.
<正>面对大自然的天然鸿沟,不管是河流还是高山,大海还是冰川,人类学会了架设桥梁。而在人类的精神领域,当思想体系出现鸿沟时,思想家们也总是千方百计架设桥梁,以便思想能从一端顺利地进入另一端,从而使思想形成一个完整的体系。如果没有沟壑,原本一马平川,架桥自然就是 相似文献
6.
<正>当今学术界,在一浪高过一浪的理论热潮中,黑格尔的名字似乎有些被淡忘了,但其实不然,黑格尔一直无处不在。当代法国著名思想家福柯在1970年就曾断言:"我们整个一个世纪都在挣扎着摆脱黑格尔的影响。"无论接受也好,抵挡 相似文献
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2002年,英国学者朱利安·沃尔弗雷斯(Julian Wolfreys)出版了《21世纪批评述介》(Introducing Criticism at 21st Century)一书,该书的第12章为戴维·庞特撰写的"幽灵批评".看到这个题目使人感到有一种阴森森的诧异:有一种批评理论叫做"幽灵批评"?此前似乎还鲜有所闻.这种"幽灵批评"是一种"幽灵式"的批评,还是对"幽灵"的批评?后一种理论似乎应当属于灵魂学、精神学,或者精神现象学之类,大概不属于文学批评的范畴.属于文学批评的,大概只能是前者了.那么,什么是幽灵批评呢? 相似文献
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10.
曾艳兵 《济宁师范专科学校学报》1996,(1)
中外女权主义文学批评透视曾艳兵女人本应该说女人话,然而,几千年来女人说的却是男人话,而且对此还毫无觉察。为什么?因为女人话根本就不存在。这就时下女权主义者的重大发现。所有的“话”都是男人创造的,在所谓的“现实”、“历史”、“文化”、“自我”、“权威”... 相似文献