论李翱对传统儒学的继承与改造

李翱的思想倾向与韩愈基本相同，但在政治主张与哲学思想方面却有自身的特色。他继承了儒家传统的民本思想，对现实政治与民生疾苦表现出强烈的关怀，同时致力于儒学理论的创新。他对佛、道二教的批评比同时代人更为理性，善于吸取其中的理论精华，丰富了传统儒学的内容。李翱于儒家众多的经典中，着重表彰《中庸》、《大学》、《易传》、《论语》、《孟子》。其《复性书》以儒为主，综合佛、道二家(特别是佛教)的思想，加以创造性的熔铸，形成一种较为系统的心性理论，补充和完善了儒学在心性论方面的不足，丰富了儒家思想，开启了宋明新儒学的先河。     

谈记叙文语段阅读的解题技巧

一、记叙文阅读题型特点例析1995年福建省六地市中考的一道试题:阅读下面的文字,完成后面的问题.[1]中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑.[2]但我接着便有参观枪毙中国人的命运了.第二年添教霉菌学,细菌的形状是全用电影来显示的,一段落已完而还没有到下课的时候,便影     

“厚积”才出好文章

干任何事业,没有一蹴而就的。爬格子,搞文字工作,又何尝不是这样。不花大力气,也是难有作为的。一些年轻记者看我"爬"了几本书,得了几个奖,问我有什么捷径?哪来捷径啊!全靠勤奋吃苦耐劳,有道是"厚积薄发",厚积者,写文章之要义也。跳高,必须离目标一段距离起步,跑近后猛然使劲一跳,才能跃出高度。这"先跑而后跳"就是积蓄力量。要使拳头有威力,必须先将拳头缩回来,然后再挥出去。这"先缩而后伸"也叫积蓄力量。搞文字     

开展学术争鸣弘扬科学精神--《热带地理》开辟"争鸣园地"栏目的体会

介绍《热带地理》开辟"争鸣园地"栏目的背景和指导思想,以及编辑在引导学术争鸣持续开展,扩大刊物知名度方面的做法、收获和体会.     

21世纪图书馆信息咨询的发展趋向(上)

知识经济和信息网络是21世纪的重大课题，在这样一种环境下，图书馆信息咨询呈现出以下发展趋势：数字化与网络化、智能化、分散化、虚拟化与远程化、集成化，信息化、商品化与市场化与产业化个人化、社会化和联合化。     

我是怎样教学《公民》的

根据《公民》课担负的任务和初一学生的特征,我在教学上采取了如下做法.一.注意举例新颖,讲清道理,寓教于乐.     

李翱对传统儒学的继承与改造

李翱的思想倾向与韩愈基本相同,但在政治主张与哲学思想方面却有自身的特色.他继承了儒家传统的民本思想,对现实政治与民生疾苦表现出强烈的关怀,同时致力于儒学理论的创新.他对佛、道二教的批评比同时代人更为理性,善于吸取其中的理论精华,丰富了传统儒学的内容.李翱于儒家众多的经典中,着重表彰<中庸>、<大学>、<易传>、<论语>、<孟子>.其<复性书>以儒为主,综合佛、道二家(特别是佛教)的思想,加以创造性的熔铸,形成一种较为系统的心性理论,补充和完善了儒学在心性论方面的不足,丰富了儒家思想,开启了宋明新儒学的先河.     

价值分析技术在课程评价中的应用

价值分析技术主要应用于产品领域,研究如何提高产品性能,降低成本。而把价值分析技术应用到教学领域在我国尚属空白。笔者将其应用于课程评价,就是探讨如何对课程内容和课时进行科学的安排,如何实现课程的功能和实现这一功能所需的课时之间的最佳匹配。一、课程价值分析的基本思想某一课程的功能就是这一课程的作用、任务等,由相应的教学内容来体现,并主要通过课堂教学的形式传授给学生。实现教学功能是学校教学工作的出发点和归宿点,学校从表面上看是向社会输送学生,实质上是输送功能,学生是这一功能的载体,社会使用或需要的不是学生本身,而是学生所具有的功能。实现课程功能所付出的劳动耗费主要体现在课时上.     

厚数据研究综述

文章通过回顾厚数据研究的理论起源和发展,利用WOS和CNKI检索相关文献,梳理国内外厚数据研究现状,剖析和解读研究中的前沿热点和问题,为后续研究提供支持和建议。当前国内外厚数据相关研究主要集中在厚数据定义研究、厚数据应用场景研究和厚数据分析方法研究等方面,未来应继续围绕基础研究问题进行深入探索和改进,并尝试在厚数据融合研究、厚数据方法研究和厚数据应用研究等方面不断进行拓展。     

公共管理框架下的公共知识管理——兼答张践明同志之商榷

分析公共知识与共同知识、客观知识及言传知识的差异；指出基于“公共”概念的公共知识，是社会大众公有共享的客观知识；认为图书馆是公共知识中心的特定发展阶段，公共知识中心从事公共知识管理并体现公共知识管理制度：提出“图书馆学”新思维，即公共管理框架下的公共知识管理。