泰戈尔对日本侵华政策的批判

印度伟大爱国诗人、作家、艺术家、诺贝尔文学奖金获得者泰戈尔,(RabIndranath Tagory 1861—1941年)是一位在世界文坛上享有盛名的文化巨匠,也是国际舞台上积极的社会活动家。他一贯站在被压迫民族的立场上,反对帝国主义的侵略和战争政策,反对法西斯主义。其中反对日本帝国主义侵华政策、坚决支持中国人民的抗日战争,就是他崇高的国际主义立场的鲜明表现之一。泰戈尔是中国人民的好朋友。作为一个文学家,他对中国古代光辉灿烂的文化极为景仰,十分珍视中印历史上源远流长的文化交流,而对这种交流后来的中断深感惋惜。1924年,他亲来中国访问,据他自己说,目的就是要重新沟通两国的联系渠道,继续进行古代两国大师们不辞劳苦、千里迢迢相互     

陶行知的印度之行

陶行知(1891—1946年)是我国著名的人民教育家和社会活动家。他提倡平民教育、乡村教育,主张教育面向人民大众。还创办了晓庄师范、上海工学团、重庆北碚育才学校等实验基地,身体力行实践其教育理想,成为深受全国人民爱戴的教育改革家。     

对殖民时期印度史的再认识

受政治因素影响,我国学界对印度近代史的研究,在相当长的时期内存在一些问题：研究印度不是从印度的实际出发,而是拿中国革命作为标尺套印度;方法论不正确,得出的结论自然不少是扭曲的,与历史实际不相符。如我国学术界以往在研究印度近年代史时,由于受“左”的思潮影响,对印度民族运动先驱们总是过于苛求,用挑剔的眼光去发现他们的不足,对其在当时的艰难环境下每迈出一步需要有多大的勇气和毅力缺乏认识。这样评价民族运动的具有开拓精神的先驱实在是不公允。人们还常提出这样的问题：印度与中国国情相近,很早就成立了印度共产党,为什么民族运动的领导权会被国大党牢牢地掌握？其实,印度民族运动的领导权掌握在国大党手里最根本的原因,就是印度和中国国情有相同的一面,也有很大不同的一面。国大党掌握领导权不是偶然的,是由印度的国情,特别是资产阶级和国大党的特点决定的。     

再认识马克思的一段名言

马克思在《不列颠在印度统治的未来结果》中谈到侵略者与被侵略者的文明碰撞时有一段名言“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服,这是一条永恒的历史规律。不列颠人是第一批发展程度高于印度的征服者,因此印度的文明就影响不了他们”,反而是他们“消灭了印度文明”。这段话总的精神无疑是正确的,但说到英国文明对印度文明的影响,实际情况要复杂得多。印度是一个宗教意识强烈、文化积淀深厚的文明古国,印度教以其历史的悠久、曾有过的辉煌和它与社会结构、生活方式的紧密结合,在人们的思想意识上打下深刻的烙印,这是他们的精神动力源泉,也是他们的骄傲、自信所在。