冲破传统观念束缚发展社会主义市场经济

确立社会主义市场经济,必须冲破传统观念的束缚。对市场经济的最大疑虑就是市场经济的发展会不会导致资本主义复辟;对市场经济的再一个疑虑是市场经济会不会导致社会生产的无政府状态;对市场经济的第三个疑虑是市场经济会不会导致两极分化。     

《心史》固非吴井之藏

《心史》,又称《铁函心史》,或《大宋铁函经》。作者是南宋遗民郑思肖(字所南,号憶翁)。全书含诗文集七卷,夷夏之辨、故国之思、亡国之痛,充满字裏行间,情见乎辞。据传作者於元世祖至元二十年(一二八三)将《心史》封存於铁函,然後     

不会说谎的河童

看过日本动画电影《河童之夏》的人,即使多年以后,也一定会在心底留下酸涩的沉淀物——那是一种对青春不再的眷恋,也是一份无法复原的感动。家住东京黑目川的中学生上原康一,本性善良,有时又带点小小的叛逆。他明明对性情内向的女生菊池纱代子心存好感,却在伙伴们面前故意喊她丑八怪,以口是心非的谎言来维护自己可怜的自尊。在那次与纱代子相遇的偶然事件中,     

常识推理基础逻辑系统M的完全性

对通常的典范模型方法加以改造，在典范结构的基础上，可建立相对于任意给定有穷公式集Г的Г-典范框架和Г-典范模型，以证明M的框架类完全性。Г-典范模型方法是有穷方法。如果Г有穷，得到的典范模型有穷。这不仅可以证明M的完全性，还可证明M的有穷模型性，因此M是可判定的。     

尼德蘭革命

為频繁的戰爭所疲憊的,為長期欠軍餉而抱怨的腐化堕落的西班牙僱傭軍,在一五七六年春天發生了騷动。随後在尼德兰南部早已成熟的起義便爆發了。一五七六年九月四日,布魯塞爾城民警隊的武裝隊伍,在奧兰治親王部下指揮下,在人民的支持與同情下,逮捕了在西班牙總督列克遜死後統治國家的國家委员會的委員們,西班牙的統治結束了。人民到處拿起了武器,把西班牙的幫兇從統治机構中逐出,建立了新的民主的秩序。但這是自發的,不是有組織的,因此,在全級會議、省議會及市政委員會中,只是更動了人员,而統治权仍保持在貴族、保守的資产階級及城市市民之手。一五七六年十月,在根特城召集了全级會議。他們所制出的‘根特協定’的内容,完全不適合當時政治上的要求。宣稱忠实於腓力第二及天主教,保持国家的統一,恢复自由與特权,並廢除阿尔發的法律。關於沒收教會的     

我國的糧食生産

糧食是“寶中之寶”。我國農業從古到今都是以糧食生産爲主。现在全國糧食作物面積約估總播種面積的百分之八十八以上。我國主要的糧食作物,有稻榖、小麥、玉米、粟、高粱、大豆、甘藷、馬鈴薯、大麥、糜黍,蕎麥、燕麥、綠豆、豌豆、紅豆、豇豆等十多種,而稻榖、高粱、粟、大豆等的産量都是佔世界上的第一位,小麥的産量,在世界上亦佔有重要的地位。所以說,我國糧食種類之多和産量之     

构建创新型音乐教育专业人才培养模式的探索

"3C"整合理念下音乐人才培养模式是国家创新实验区课题.文章通过改革课程教学模式,创建"一体化"艺术实践教学模式和推行创新型实(见)习模式的"三位一体"的新的教学体系来构建创新型的音乐教育专业人才培养模式,对我国高师音乐教育专业的改革与发展,甚至对高等教育的改革与发展有一定的参考价值.     

季羡林先生與書

一個學者都是喜歡書,愛護書的,在我接觸的老一輩學者當中,大概季羡林先生是我所見到的一位最愛書的人了. 從上世纪八十年代初開始,因為參加季先生在北京大學主持的"西域研究讀書班",開始有機會到季先生家裹去問學.以後因為先後幫助季先生編輯<敦煌吐魯番文獻研究論集>、<紀念陳寅恪先生誕辰百年學術論文集>、<敦煌吐魯番研究>等書刊,所以有更多的機會去季先生在朗潤園十三公寓的住所去請益.     

从科学时代的科学幽灵与文化断层

科举制度自隋炀帝大业二年（606）创建以来,成为传统中国最根本的制度之一,而此一制度的重要性有二：一是政治性,作为专制皇朝廷揽官员之主要机制,所谓＂开科取士＂,士大夫既为皇帝所用,亦符合士人本身之利益;二是文化性,经由科考确定基本上以儒家经典为依据的知识结构,以士大夫为儒家文化的代表。科举制度确立之后,几乎成为士人的唯一出路,南宋大儒朱熹曾说,＂居今之世,即孔子復生,也不免应举＂。     

有趣味的養蜂談

噯呀!現今的中國,因為百業簫條,失業的人很多,不但有勞心勞力的人,入不敷出,不容易維持生活.更有願欲勞心勞力,而不得的人,所以各地土匪蜂起,民不聊生,多數人都爲生活艱難,以致困苦,還有什麼餘力