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武占坤 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2009,11(3):75-78
词汇在语言中居中心地位,是语言基础的基础。语音是依附于词汇的,是以词音的物质形式表现存在的。语法是词的语法形态变化和词的构句组合规则的抽象概括的总和。没有词汇,就没有语法规则。如果没有词汇,语音、语法都会失去所依附的主体,成为空洞的概念。 相似文献
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漫话“无酒不成俗”谈酒文化对中华民族习俗的渗透 总被引:1,自引:0,他引:1
中国是曲酒的故乡,在上古我们祖先能把固体的粮食转化为四季人们精神兴奋的液体,这是一项神奇的发明,是人们聪明睿智物化的结晶,酒极性这是物极必反辩证,其实从人类文明史的角度看问题,酒的产生是值得史书大书特书的事,在中国,酒文化是民俗文化的点睛之笔,它点出了婚俗的喜庆之情,点出了礼俗的真挚之情,点出育俗的后继有人之庆,所以说“无酒不成俗”。 相似文献
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概括修辞学发展史上所提出的修辞方法 ,可以归结为三个层次 :(一 )具体、微观、模式的辞格基础层 ;(二 )较为抽象概括的“优选”“调配”“变通”“炼意”等四法的居间层 ;(三 )宏观、统摄的“辩证语用”的最高层 ,即这里所说的方法论。这三个层次的修辞方法 ,作为一种客观存在的修辞现象 ,是古今相通的 ,然而 ,作为一种主观上的规律认识 ,却是近现代的事 ,“辩证语用”是我们直到今天才认识到的。修辞方法是有程序的 ,这三者关系的层次性 ,基本上代表了修辞方法的程序。修辞方法的最高层———辩证语用 ,已如上述 ,下面要谈的 ,就是居间层… 相似文献
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一、修辞方法论的特点方法论是关于达到某种目的的手段、门径、程序的学说。具体学科的方法论是从哲学上引用过来的,却无哲学的高度,也无哲学的宏观概括和一以贯之的深度。这里说的方法论只是指修辞根本方法的意义。哲学是一切科学的科学。哲学上的方法论,对修辞学也同样具有指导意义,事实也是如此。修辞方法的灵魂也是“辩证语用”。但修辞毕竟是具体学科,“辩证语用”在这里,也有它具体的表现形式。所以我们这里所说的修辞总方法是以辩证语用为灵魂,以变、选、调、炼为具体方式的综合手段、组合方法。修辞的方法论具有如下两个特点… 相似文献
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