事实加速与价值遮蔽：罗萨对现代性的批判

罗萨认为晚期现代不断加速的趋势导致新异化,但是加速本身不是社会异化的表现,否认加速无疑是否认现代社会的文明成果。事实上,罗萨认为加速本身具有中立性,但晚期现代社会不断加速的事实致使价值难以跟上事实的流变,即事实加速与价值遮蔽之间形成张力结构,从而在时间、历史和社会三个层面产生了现代性的异化。基于此,罗萨探讨了四种流行的解决方案：复活经典现代时期的社会模式,通过政治改良制衡社会的加速与停滞;放弃经典现代时期的社会模式,寻找适应加速的新组织和新价值;刻意减缓或停滞社会的加速,从而破坏晚期现代的高速变迁;利用加速超越加速,借助加速的加速在现实中获取比较优势。罗萨最终寻找到一条可能的共鸣方案,对于反思社会加速中主体的生命体验和价值选择具有积极意义。     

本质主义异化观的论争及反思——由法兰克福学派第四代对马克思的误读展开

马克思的异化理论是分析和理解现代资本主义社会的重要思想资源,围绕马克思异化理论展开的论争自其产生之日起就从未止息过。以莱恩·弗斯特、哈特穆特·罗萨和拉埃尔·耶吉等为代表的法兰克福学派第四代认为,马克思异化观深陷本质主义危机,需要对马克思异化理论进行批判性诠释,祛除其类本质概念及其造成的僵化目的论和独断家长制。对此,西方新马克思主义内部存在三种反驳路径,但由于其自身预设的静态性,仍不足驳倒批判本身。回到马克思异化理论本身进行考察,马克思并非先预设某种类本质再去对照现实,而是在生活实践中自由生成对类本质的动态理解。由此可见,马克思异化理论并非本质主义残余,而是法兰克福学派第四代的代表人物们对其存在严重的误读。