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1.
最近,美国联邦电讯委员会(FCC)通过了一项新的媒 体所有权规定,将单个媒体公司电视观众的市场覆盖率限额从原来的35%提高到45%,从在一个大市场只能拥有两个电视台放宽到三个,并允许在大中型市场同时拥有电子媒体与平面媒体。 联邦电讯委员会何德何能,居然有权作如此规定?原来,当今世界最强大的传媒电视,其节目信号都离不开特 相似文献
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3.
被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》是中华化宝库中一颗璀璨的明珠,其蕴涵闪光的史家精神和高超的写作技巧历来为世人所称颂。顾炎武在《日知录》卷二十六中说:“古人作 相似文献
5.
温冠英 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,34(4):42-47
“无为而治”包含了自然无为与清静而为两个原则,前者强调对社会经济的治理而尊重和顺应社会经济规律,后者重在反对对社会经济的过度干预。与儒家不同,道家强调经济伦理规范必须具有真实、自然的特质。 相似文献
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7.
重视对体育发展战略的研究,特别是竞技体育战略的研究,是指导当前体育改革和加强科学决策的需要,也是为在本世纪末把我国建设成为世界体育强国的需要。中共中央发出了要“在本世纪内把我国建设成为体育强国”的号召。对此,国家体委在《2000年中国的体育》研究报告中已详细阐述了实现体育强国的八项指标。这八项主要指标虽然有着不可分割的内在联系,它们各自在整个体育事业中占有不同的地位和作用,但是我们必须正视这样一个现实,即运动技术水平的高低是衡量体育强国的一个最为鲜明的标志, 相似文献
8.
9.
2006年4月28日,国际羽联创办了56年的世界羽毛球男子团体赛——汤姆斯杯赛的最后决战将在日本打响。选择日本做这个顶级赛事的东道国曾经让许多国家纳闷不解,按照赛制规定,日本队以东道入围决赛有取巧之嫌。从实力对比上,也许亚洲的泰国队或者中国香港队更应进入决赛。了解日本文化的人会赞同美国学者尼迪克特反映日本人竞技观念的名著《菊与剑》,这部作品曾经深刻地触动过日本人的心灵,它论证了一个自诩为“大和民族”的列岛之国是怎样在孤悬海外,相对封闭的境况中孕育出另类的竞技胜负观念。由岛国文化滋生出的“武士道”精神会企图浸淫到任何对抗形式的竞技项目中。讲求“刀剑为魂”的日本竞技观已将类似汤姆斯杯决赛的高对抗竞技演绎到“东瀛论剑”的极端高度。于是,尊重地缘文化造就的习俗,可以对即将开打的汤姆斯杯决战前瞻解析引入颇具日本文化的评语——“东瀛论剑群雄夺魁”。当东太平洋的海水与东京湾上的湛蓝浑为一体时,会想起上世纪六十年代的“东洋魔女”在国际羽坛兴起的浪花,更会想到日本羽球产品风靡天下的现实。以“经济动物”享誉天下的日本凭借在竞技运动中的文化观,历史观和厚实的羽毛球拥趸,有可能让惨烈的夺魁行动萌发出充满睿智、机敏和计谋、韬略的杰作。为此,对决战群雄的洞悉与了解也暗合了竞技哲学——“知已知彼,百战不殆”。 相似文献
10.
《在湖打工苗家少女突发脑膜炎》系列报道是2006年初《湖州日报》推出的一组专题报道,从苗家少女刘泉大年初二突发疾病,亲人写信向报社救援,到她恢复健康出院的一个多月中,记者全程追踪报道,共刊发报道7篇,引起了读者的广泛关注。在湖打工的贵州民工 相似文献