民族体育的特征、功能和传播方式

民族体育的性质是一种初级文化。其主要特征表现为:活动形式简单、粗糙;内涵鲜明、生动;地域特色浓郁。其基本功能是娱乐;教育;整合。其传播方式主要有:文化同步的发展;使民族体育之间在一定程度上得以沟通;文化交流使民族体育之间进行着有意识地融合;民族生产力的发展,形成对异族体育文化的接受。     

体育交流的意义

(一) (一)体育交流是体育进步的动力。 体育的发生,起初是在彼此完全隔离的环境下孤立地进行。只因为相互间的交流才逐步发展起来。这种交流在古代和中世纪还受着地域和种种人为因素的限制,以致许多民族的体育长期处于闭塞     

世界体育娱乐的发展与中国之现状

当伴随着美国迪斯尼游乐园(1955年)的建立而在世界各国广泛兴建大型娱乐设施的热潮尚在直线上升之时,人们又惊讶地发现,卢梭两百多年前提出的“回归自然”的口号,今天又有了无数的追随者。他们怀着崇高的情趣,信心十足地投入到徒步旅行、环球漫游、打猎野营、现代舞蹈活动和诸如钓鱼、登山、冲浪、网球、骑自行车等已经日趋娱乐化的体育活动之中。这一热潮已将沉睡多年的     

元代市民体育初探

<正> 中国古代体育发展的道路,大致有二条:一是在上层社会开展,即我们常说的“宫廷体育”、“贵族体育”一类;另一是在广大民间,即我们常说的“民间体育”,实际上指的是城市和农村平民中开展的体育活动。而其中城市平民的体育活动,就是我们要谈的“市民体育”。元史是中国历史研究中的薄弱环节,这同时也影响到体育史学界对元代体育的研究,大凡有关元代体育的文章,也只把笔力触及在对蒙古民族军事体育研     

中国古代射柳活动综考

射柳,古称“躤柳”或“斮柳”等等,是我国古代传统体育活动之一,有着悠久的历史和丰富的内容。射柳发源于古代鲜卑、匈奴等北方民族古老的祭祀活动成为古代北方具有浓郁民族特色的体育活动,在两晋南北朝民族大融合时期,射柳活动传入中原,在宋、元、明以至清中叶时期,它一直十分盛行。射柳活动对古代军事体育和节令风俗体育的发展起过重     

从本能的嬉戏到文化的体育——体育起源新论

探讨体育文化,我们不能不触及到体育起源的问题。在体育活动方面,我们的原始祖先都做了些什么呢? 长期以来,体育理论界对体育起源问题的争论喋喋不休,存在着不小的分歧。一方面说明该问题     

宋元市民体育研究

中国古代体育发展到宋元时代,出现了一个新的现象,即市民体育蓬勃发展起来。市民体育,指的是宫廷贵族、官僚及军队以外的城市中下层人民的体育活动。宋元体育出现的     

戏曲武打的发展演变及其在武术史上的地位和作用

戏曲,是我国传统文化艺术的瑰宝。作为一项综合性的表演艺术,它吸收、融合了诗歌、音乐、舞蹈、杂技、武术等各门艺术之精粹,从而丰富了自己的表现形式。在我国戏曲发展的百花园中,武术,恰似一枝奇葩,开放得尤为鲜艳,尤为光彩夺目。“唱、念、做、打”作为传统戏曲表演的四大方面,是我国任何一个较大的传统剧种都必须具备的。而“武戏”(又称武打戏或武功戏),则集中地反映了武术在戏剧表演中的运     

从《竹枝词》看清末民初成都的体育活动

“竹枝”原是古代流传于四川东部的一种音乐、舞蹈结合在一起的民歌,《乐府诗集》:“竹枝本出巴渝。”唐代诗人刘禹锡在《竹枝词序文》中谈到:“竹枝、巴歈也。巴儿联歌,吹短笛,击鼓以赴节,歌者扬袂瞧舞。”     

操纵西方体坛的体育掮客

掮客,即专替人介绍买卖,赚取佣金,进行中间剥削的人。随着体育机器在商业化大潮中的开启,体育掮客应运而生。当人们目眩神惑于西方体育明星那几近于天文数字的高额收入时,往往忽略了这样一个事实:他们其实是受剥削者;他们不自由;他们仅仅得到了应该得到的一部分。体育掮客们在他们身上大把地花钱是为了在他们身上更大把地赚钱。由于明星们始终摆