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艾斯卡尔·依明尼牙子 《和田师范专科学校学报》2007,27(4):239-239
引言
语言是交际的工具,学习语言首先我们要学会“听”。只有听懂了才知道怎么去说,谈话的内容才可以继续,从而达到交流的目的。所以在汉语听力理解中,要培养学习者准确理解说话者的能力。在传统的听力教学中,教师通常的做法是让学生反复听写磁带,从一个小的语音单位到词到句再到一个段落和篇章,这让学生感到乏味和枯燥。在听力课上仅仅做到了语音的识别,而忽略了听话者在听的过程中的主动参与,更无从谈起准确理解说话者的能力的培养。如何改善这种听力课的状况,真正培养学生的听力技能?本文将结合认知学中的图式理论,让听力课在图式理论的指导下达到教学的目的。 相似文献
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亚里坤·吐送尼牙子 《和田师范专科学校学报》2007,27(1):133-134
“入世”以来,中国人将如何成功地“迎接”今日世界的“全球化”。换句话说,当“整个世界同属一个集团”的经济环境,因着不同国家和民族对“全球化”的强力追遂而迅速弥漫开来的时候,意味着我们能不能在政治、文化等各个方面尽快实现同整个世界的政治、文化秩序的一致关系。 相似文献
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艾斯卡尔·依明尼牙子 《和田师范专科学校学报》2008,28(5):247-247
本文从我校汉语教学现状、课程要求和理论依据等三个方面探讨了高专汉语实施分级教学的必要性,分析了分级教学各种模式的可行性与利弊,进而指出了实施分级教学时应注意的问题。 相似文献
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人们常常把“一亩三分地”当做利己主义的代名词。那么,一亩三分地这句话是怎么来的呢? 满族原来是我国北方的游牧民族,1644年建立清王朝之后,为了及时了解农时,熟悉节令,皇帝便在惊蛰时节乘龙辇从正阳门到先农坛耕地。当时划出的这一块地叫“演耕田”,每年由皇帝、皇后演示“亲耕”,表示普天之下该种五谷了,并以此显示其对农业生产的重视。这种做法世代沿袭,他人不得将地改作它用。当时皇帝“亲耕”的这块地恰好为“一亩三分”,于是,人们推而广之,将个人利益或个人势力范围称为“一亩三分地”。 相似文献
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艾斯卡尔·依明尼牙子 《和田师范专科学校学报》2008,28(4):114-115
本文就在汉维翻译过程中拟从历史文化、宗教文化、地域文化、饮食文化四个方面浅析在日常汉维互译过程中应该重视的彼此间在文化上存在的差异。 相似文献
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