论词例求义法在词汇研究中的价值及运用——以道经文献为例

词例是几个词语共有的相同的词义组合关系和演变轨迹,词例求义法是一种行之有效的训诂方法,特别是在词语考释中有着独特的价值。它有助于发现和求证未知词义;可以为＂孤证立说＂提供可信的依据;还能补充、纠正辞书或前人著作对词条的解释。     

道教经典俗误字考释举隅

道经中存在大量的俗误字,是文本校理和阅读中的一大障碍。文章比照不同的道经版本进行考证和分析,指出道经中存在的俗字及文字讹误现象。     

道经文化词语分类札考

道经是我国古籍的重要组成部分,里面保存了大量具有特殊道教文化蕴涵的词语,这些词语多不为大型辞书所收录,是准确解读道经的一大障碍。由于未能准确把握这些词语的意义,一些道经整理本如《中华道藏》常存在校点失误等问题。用文化求义的方法,分类考释了出现于道经中的若干文化词语,并阐释了其产生和存在的文化背景,以期对道经文献的解读和研究有所裨益。     

因声求义法在词语考释中的运用释例

因声求义法是一种重要的训诂方法,破假借、求本字在疑难语词考释中的作用尤为突出。本文利用因声求义的方法考释了出现于道经文献中的八个疑难语词的意义,以期为道经的研读提供参考。     

词例求义法在词义考释中的运用例释

词例是几个词语共有的相同的词义组合关系和演变轨迹,词例求义法是一种行之有效的训诂方法,特别是在词语考释中有着独特的价值.它有助于发现和求证未知词义;可以为“孤证立说”提供可信的依据;还可以补充或纠正辞书对一些词条的解释.     

破假借杂考举隅

“谁适为容“的“适“是“啻“的假借字,解为“只,仅仅“,是副词,“谁适为容“就是“只为谁容“;“纯德“的“纯“假借为“(奄)“,训为“大“,“纯德“即是“大德“;“类名“的“类“假借为“頪“,训为“美“,“类名“就是“美名“.     

试谈“栲栳”之词义、理据及语源

"栲栳"是笆斗一类的用竹篾或柳条编织成的盛物器具,但与笆斗并非一物;"栲栳"得名于其形体的中空而圆;"栲栳"由形容词"壳娄"所派生,而"壳娄"为"句"之分音词。     

试谈“出恭”的由来

出恭词义的由来有多种说法,其中影响最大的是出恭入敬说。此说认为出恭源于明代国子监或科举考试的出恭入敬牌,事实上,出恭早见于元代,而元代科举考试并不曾设置出恭入敬牌,可见此说不能成立。本文认为出恭即出肛,其理据就是把肛门中的东西排出来。     

道经文化词语分类札考

道经是我国古籍的重要组成部分,里面保存了大量具有特殊道教文化蕴涵的词语,这些词语多不为大型辞书所收录,是准确解读道经的一大障碍。由于未能准确把握这些词语的意义,一些道经整理本如《中华道藏》常存在校点失误等问题。用文化求义的方法,分类考释了出现于道经中的若干文化词语,并阐释了其产生和存在的文化背景,以期对道经文献的解读和研究有所裨益。     

道经疑难词语解诂

道教文献是中国古籍的重要组成部分,里面蕴藏了大量的口语词汇,在语言学上有着重要的研究价值。道经中疑难语词颇多,是文献解读的一大障碍。本文选取了若干疑难词语进行考释,以期对道经文献的解读和研究有所裨益。