浅析师生互动式营销案例教学法

现代经济社会所要求的人才培养的目标是具有创新思维、创新能力的新一代创造型人才,而以学生为中心的教学模式无疑是达到这一目标的有效途径。本文通过对各类企业典型案例的深入分析,使学生既能牢固地掌握所学的基础理论知识,又能针对具体企业、具体问题作出自己的判断,提出具有个性化的分析诊断以及营销管理对策,这对于培养具有创新观念的新型人才意义深远。     

“无尽挽歌”为谁唱？──论巴尔扎克小说的现代文化意蕴

巴尔扎克的小说是人类生命本体的忧思录。他通过艺术性的集中和夸张把握了金钱时代人性被物化的本质特征，以一种象征隐喻的模式表达了人类生存与发展中的悖谬现象，为二十世纪文学奏响了现代人异化与悖谬的前奏曲．小说在对人的认识上开始与近代人文主义文化观念相分离，认为人类的理性和善的力量远不如情欲与恶的力量强大，而且情欲与恶的力量成了被肯定甚至被赞美的“英雄”，这种关于“人”的文化观念超越传统而具有现代化意味。巴尔扎克借小说抒写了自己为人类天性的失落而发的满腔忧情，其文化人格又使他割不断对传统文化价值的怀恋──希望失落的人性复归，因而唱了一曲“无尽的挽歌”。     

对申奥成功与发行奥运题材邮品的研究

本围绕北京2008年申奥成功后如何抓住机遇，对做好相关奥运邮票的选题，设计与发行等方面做了初步的探讨，并为邮政部门的决策提供参考。     

由《枫桥夜泊》中"姑苏"一词的英译说开去

唐代诗人张继的《枫桥夜泊》脍炙人口,意韵深刻,坊间屡有佳译出现,据不完全统计竟有30种之多。这些译文在遣词造句方面各有千秋,引发笔者思考的是这样一个问题: “姑苏”究竟代表了怎样的一个意象?这一意象是否有如实传达给读者的必要? “姑苏,今苏州”,词典上的解释简单明了。但在国人的心目中,姑苏远非一个普通的地名那样简单,从某种意义上说,“姑苏”乃吴文化,甚至江南文化的代言人,小桥流水、吴侬软语只不过是其外在表现罢了。在《枫桥夜泊》的诸多译文中,译者要么将“姑苏”一词直接音译(Gusu,Suzhou或Soochow),要么采取浅化译法,将其译为“the city”或“the town”。如许渊冲先生的译文: 枫桥夜泊Mooring by Maple Briage at Night 月落乌啼霜满天,At moonset cry the crows,streaking the frosty sky; 江枫渔火对愁眠。Dimly lit fishing boats’neath maples saaly lie. 姑苏城外寒山寺,Beyond the city wall,from Temple of Cold Hill,     

“百业之首”话金融

不到香港中环就不算到过香港。因为这里代表香港建筑和国际金融中心的特色,被人誉为亚洲的“华尔街”。金壁辉煌的标志型建筑如中银大厦、汇丰银行大厦、亚太金融大厦都在中环,主要街道两傍耸入云霄的大厦,多是银行等金融机构的写字楼。 香港街头巷口,最鲜明、醒目的标志大都是银行,最旺的店铺多数也是银行的营业分行。翻开香港的地图,这里许多建筑物名称就是银行。机场、车站、商场,甚至地铁内都有银行。有人开玩笑,在香港记     

奇妙有趣的发电方式

近年来,为寻找新能源,科学家们奇思妙想,研究了不少新奇的发电方式,令人耳目一新。     

互相关爱 邻里情深——烟台市友谊街23号楼的故事

近几年来,烟台市芝罘区向阳街道办事处的各项事业,都发生了日新月异的变化,而变化最大的是人们的精神面貌。1995年春,向阳街道办事处深入开展精神文明建设,在全区、乃至全市率先创建“邻里互助友情工程”,大力倡导邻里和睦、友爱互助、树立新风。这一活动不仅使成年人的精神面貌焕然一新,而且对于儿童少年的成长也产生了积极而深远的影响.有效地提高了人口质量,他们的经验在全区广泛推广。1997年,向阳街道办事处荣获“山东省安全文明办事处”称号。下面向大家介绍的友谊街23号楼的故事,是这个办事处盛开的精神文明花丛中的一朵奇葩。