《家庭教育促进法》驱动“双减”落地：何以可能与何以可为

《家庭教育促进法》作为“双减”的配套措施,为驱动“双减”落地提供了法律保障。《家庭教育促进法》驱动“双减”落地的逻辑框架：从家庭教育功能的角度出发,以立德树人为目标指向改变畸形的家庭教育功能观念,以本体功能的回归呼唤家庭教育理性,以拓展功能的实现助力协同育人。在法律执行过程中,《家庭教育促进法》驱动“双减”落地应把握三个方向：以家风建设为突破口,加强家庭教育观念引领;以亲职教育和咨询指导为着力点,提升家长基本教育能力;以强化家校社互动为新指引,打造协同育人功能体系。     

文学人类学视阈下“雅各诡计”的新解读

希伯来第三代族长雅各是圣经中至关重要的人物之一,他早年巧取孪生兄长以扫“长子名分”的一系列行动历来为人们所诟病。然而,弗雷泽独具慧眼,在《<旧约>中的民俗》一书中从人类学角度出发,对“雅各诡计”进行了全新解读：《旧约·创世纪》处于末子继承制向长子继承制过渡的复杂时代,作为次子的雅各才是真正的合法继承人;乔装打扮时所用的羔羊皮实际上是对“山羊产子”仪式的合法拟制。在澄清神学视野、提供世俗化阐释上,弗雷泽为读者从其他角度对圣经人物进行多元形象分析提供了颇有助益的启迪。     

中国特色民族教育学“三大体系”的建构

研究梳理了中国特色民族教育学学科体系、学术体系、话语体系建设的发展阶段,剖析了孕育萌芽阶段、初步发展阶段、改革突破阶段、时代创新阶段的不同的时代特征。进入新时代,民族教育学“三大体系”建设要锚定其价值方位,即培育中华民族共同体意识的政治价值、实现各民族共同富裕目标的经济价值和形成中华民族“一体多元”格局的文化价值。建设具有中国特色、中国风格、中国气派的民族教育学“三大体系”,要以把握学科特点为基础构建中国特色民族教育学学科体系,以践行经世致用为原则构建中国特色民族教育学学术体系,以传播中国声音为使命构建中国特色民族教育学话语体系,从而开创新时代中国特色民族教育学“三大体系”建设新局面。