旧派文人文化视野中的都市伦理1920-1937

伦理道德观念是旧派文人突破不了的根本价值尺度。面对金钱和新思潮泛滥,旧派文人充满伦理的焦虑,但他们的伦理观不同于封建伦理,也不是1910年代旧派文人所坚持的改良礼教。旧派文人伦理视角在十里洋场尔虞我诈、吃喝嫖赌的畸形社会中聚焦在了家庭伦理上。他们试图合理规划现代世俗生活和家庭伦理秩序,并且探讨自由恋爱、寡妇再嫁、家庭成员关系中的伦理观念。但他们没有统一的道德文化体系的支撑,只能一味地谴责、批判都市的堕落现象,并没有建构一套系统的适应现代都市社会的伦理。     

从晚清到二十年代旧派文人上海书写的变异

晚清民初旧派文学中的“上海”是盘踞着农业文明和传统消费方式的城市二十年代旧派文人的“上海”书写,从晚清民初文学中对政治共同体的想像和农业文明的眷恋中挣脱出来,逐渐消解其政治性内涵,构建了一种以消费主义和新思潮为特点的更实录、多元、复杂的都市特性,创造了书写上海的新范式。     

运用先进的教学手段提高加工中心教学质量

笔者根据多年在加工中心实训教学中的经验，就如何运用先进的教学手段，构建仿真模块化的教学方式进行探讨，以便共同提高加工中心教学质量。     

“一周一书”读书活动的学理性因素 读《阅读力晋级:“一周一书”启示录》

<正>第一次听到方有林教授的“一周一书”读书活动,我觉得这个提法特别好,读上去朗朗上口,好听好记。我甚至还和方教授冒昧提议:“您贵姓方,您的阅读推广活动或者也可名之曰‘读书有方’?”作为“一周一书”活动的亲历者,我不吝于承认自己的菲薄:我是“知其然,不知其所以然”,虽然“身在此山中”,但对方教授阅读推广活动背后的思考并未深思。近日,方教授《阅读力晋级:“一周一书”启示录》出版,拜读之后,我意识到了“一周一书”这个概念的不可取代性及其背后深刻的学理性因素,许多实践操作背后所依托的思想殿堂在我眼中也逐渐连成一片,呈现出清晰的图景。