《心史》固非吴井之藏

《心史》,又称《铁函心史》,或《大宋铁函经》。作者是南宋遗民郑思肖(字所南,号憶翁)。全书含诗文集七卷,夷夏之辨、故国之思、亡国之痛,充满字裏行间,情见乎辞。据传作者於元世祖至元二十年(一二八三)将《心史》封存於铁函,然後     

尼德蘭革命

為频繁的戰爭所疲憊的,為長期欠軍餉而抱怨的腐化堕落的西班牙僱傭軍,在一五七六年春天發生了騷动。随後在尼德兰南部早已成熟的起義便爆發了。一五七六年九月四日,布魯塞爾城民警隊的武裝隊伍,在奧兰治親王部下指揮下,在人民的支持與同情下,逮捕了在西班牙總督列克遜死後統治國家的國家委员會的委員們,西班牙的統治結束了。人民到處拿起了武器,把西班牙的幫兇從統治机構中逐出,建立了新的民主的秩序。但這是自發的,不是有組織的,因此,在全級會議、省議會及市政委員會中,只是更動了人员,而統治权仍保持在貴族、保守的資产階級及城市市民之手。一五七六年十月,在根特城召集了全级會議。他們所制出的‘根特協定’的内容,完全不適合當時政治上的要求。宣稱忠实於腓力第二及天主教,保持国家的統一,恢复自由與特权,並廢除阿尔發的法律。關於沒收教會的     

我國的糧食生産

糧食是“寶中之寶”。我國農業從古到今都是以糧食生産爲主。现在全國糧食作物面積約估總播種面積的百分之八十八以上。我國主要的糧食作物,有稻榖、小麥、玉米、粟、高粱、大豆、甘藷、馬鈴薯、大麥、糜黍,蕎麥、燕麥、綠豆、豌豆、紅豆、豇豆等十多種,而稻榖、高粱、粟、大豆等的産量都是佔世界上的第一位,小麥的産量,在世界上亦佔有重要的地位。所以說,我國糧食種類之多和産量之     

从科学时代的科学幽灵与文化断层

科举制度自隋炀帝大业二年（606）创建以来,成为传统中国最根本的制度之一,而此一制度的重要性有二：一是政治性,作为专制皇朝廷揽官员之主要机制,所谓＂开科取士＂,士大夫既为皇帝所用,亦符合士人本身之利益;二是文化性,经由科考确定基本上以儒家经典为依据的知识结构,以士大夫为儒家文化的代表。科举制度确立之后,几乎成为士人的唯一出路,南宋大儒朱熹曾说,＂居今之世,即孔子復生,也不免应举＂。     

季羡林先生與書

一個學者都是喜歡書,愛護書的,在我接觸的老一輩學者當中,大概季羡林先生是我所見到的一位最愛書的人了. 從上世纪八十年代初開始,因為參加季先生在北京大學主持的"西域研究讀書班",開始有機會到季先生家裹去問學.以後因為先後幫助季先生編輯<敦煌吐魯番文獻研究論集>、<紀念陳寅恪先生誕辰百年學術論文集>、<敦煌吐魯番研究>等書刊,所以有更多的機會去季先生在朗潤園十三公寓的住所去請益.     

从一案例看专利申请文件的撰写、审批对相关程序的影响

笔者最近为一无效请求人代理了一件专利无效请求案件,在代理过程中也了解了一些与该专利的审批以及专利侵权诉讼有关的情况。该案是一个很有价值的典型案例：就程序而言。它涉及专利申请文件的撰写、审批、专利侵权诉讼、专利无效请求诸程序及各程序间的关联性;就实体而言,     

權利要求中技術特徵的"解讀"與"解釋"

正確理解權利要求的内容是審理專利侵權訴訟案件和專利確權案件的基礎。而對權利要求的理解離不開對權利要求自身内容的解讀和專利説明書的解釋。一項權利要求由若干技術特徵構成,解讀一項權利要求時,不僅要正確解讀權利要求中每一個技術特徵自身的含義,而且要考慮各技術特徵之間的關係。     

语言学习与认同建构:在华留学生的案例研究

与一些研究以中国大学中的本国少数民族为研究对象不同,本研究以一位在中国高校求学之留学生教育经历作为个案,关注的重点是来自不同国家和文化背景的在华留学生与中国人、中国社会及中国文化交际时面临的困难.研究发现,汉语言能力是影响在华留学生参与成功度的关键因素之一,但要分析留学生社会融合与语言学习的限制因素,则需要将案例放在更广阔的社会、文化、体制情境下去考察.     

人造雨

人造雨是一種機械化的灌溉方法。它的工作程序是:利用水泵(抽水機)吸取水源(渠道或河湖)中的水,經由造雨機,使水在一定的壓力之下噴到空氣中而粉碎成細小的水滴,像雨一樣地落到被灌溉的土地上去。人造雨是俄國農學家阿里斯多夫在1875年發明的。但是在黑暗的帝俄時代,這個發明並没有得到重視和發展。一直到偉大的十月革命成功以後,人造