群体活动与社会舆论之互动——以1905年前后的社会思潮为背景

清末两大社会群体——清朝统治集团和知识分子在1905年前后复杂的社会思潮背景中，分别在自身力所能及的范围内展开活动，力图制造、控制社会舆论。而从他们的活动与社会舆论的互动关系中，又可观察到当时社会思潮隐与显的不同面相，从而更为深入地理解政治和思想的交织与缠绕。     

胡培翚《燕寝考》考论

1812至1813年间,胡培翚著<燕寝考>一书,在辨析诸家之说的基础上详考天子以至大夫士燕寝之制,颇有创获,是古宫室研究方面的重要著作.该书考证至为详备,但稍嫌繁琐.其论说本于郑玄,对其多有回护,有时未免尊郑太过.此外,限于材料,胡氏之考据时有推论,致使其立说的可信度有所降低.     

主流学术向何方?——晚清汉学演进述论

作为清代主流学术的汉学,其在晚清的演进过程可分为三个较为明显的时段,各时段均展示出不同特色.道光时期,乾嘉汉学的余绪代不乏人,汉学仍是学术界的主流,但汉宋会通的趋势已日渐明显;咸同年间,作为汉学中心的江南地区,其学术事业遭到一定程度的破坏,但汉学的地域分布却在全国范围内有所扩展;光宣时期,汉学学风的地域稍有萎缩,但研究群体依然较大,同时随着甲骨文等新材料的发现和西学传播的加速,汉学研究出现了新的内容和研究取向.     

胡培晕《燕寝考》考论

1812至1813年间,胡培犟著《燕寝考》一书,在辨析诸家之说的基础上详考天子以至大夫士燕寝之制,颇有创获,是古宫室研究方面的重要著作。该书考证至为详备,但稍嫌繁琐。其论说本于郑玄,对其多有回护,有时未免尊郑太过。此外,限于材料,胡氏之考据时有推论,致使其立说的可信度有所降低。