台与中国文化

台是中国古代最有民族特色的建筑物之一,“亭台楼阁”是之谓也。它的基本结构并不怎么复杂,但它的用途却相当广泛,文化意蕴也相当丰富,对后世社会生活的影响也相当深刻。在摩天大楼耸立如林的今天,我们来研究一下台的来龙去脉,对理解中国文化的精髓不是没有意义的。 一、台的起源与发展 什么是台?《尔雅义疏》等云:“四方而高曰台”,这是说它的形制与特点。台的繁体作“臺”,据《说文解字》云:“臺,观,四方而高者……与室屋同意”,这又进一步说它是属于观阙一类的高耸建筑物。综合上述释意加以考察,可知台的基本结构是:累土筑成方形,四面高耸,顶部平整,上建屋宇房舍,可供居住和游观。这表明,台既能满足人们的物质需求(居住),又能满足人们的精神享受(游观)。从历代文献所记及现存实物来看,古代台的建筑多与楼阁亭榭合为一体;而楼阁亭榭也多以台作为底座,故有楼台、亭台、台阁、台榭之称,可见台是一种技术要求较高,使用功能较多的复合性建筑物。     

关于海外汉学研究

关于海外汉学研究程裕祯开展对海外汉学的研究，现在是到了学术界多加关注并着力开展研究的时候了。谁都知道，海外对中国文化的研究，早在千余年前就在我们的东邻日本和韩国开始了，并且取得了丰厚的成果。自从西学东渐和东学西传以来，欧洲各国和后来的美国对中国文化的...     

中国文化中的颜色迷信

颜色迷信在中国封建社会里是一种非常突出的文化现象,其哲学基础是古代的宇宙观念和五行学说。颜色迷信一方面是封建统治者意志的体现,它随着封建制度的消亡而消亡,而在民俗民情中的颜色迷信则表现为一种心理功能,成为一种永久性的文化现象。     

中国古代学校

古之学校的诞生 中国的教育是在原始社会诞生的,最初是渔猎和农耕等劳动技术的传授,传说中的“燧人氏教民钻木取火”“伏羲氏教民结网捕鱼”“神农氏教民制耒耕作”,就是一种证明. 随着生产力的发展和社会分工的扩大,教育与生产劳动走向分离,成为一种专门的活动,需要在专门的场所进行,这就出现了学校.文字记载显示,约在公元前17世纪的夏代出现了学校,如《孟子·滕文公上》说,“夏曰校,殷曰序,周曰庠”,也有文献说,“夏曰校,殷曰庠,周曰序”.这里的“校、序、庠”就是学校的名称.文物可以佐证的学校则出现在公元前12世纪的商代,甲骨文里记载了“庠、序、学、瞽宗”等这样一些学校名称,不同名称的学校,可能担负着不同的教育任务.     

中国名胜古迹之由来与发展

在当今全球性的旅游活动中,游览名胜古迹已成为一项主要的内容。这是因为名胜古迹不但积淀了一个国家或民族的历史文化传统,而且活跃着这个国家或民族的风俗人情。中国是一个历史悠久,地域广阔,民族众多的文明古国。它自然拥有许许多多的名胜古迹。凡是到中国学习、访问、旅游、经商和工作过的外国人士,无不对中国的名胜古迹留下深刻     

河东裴氏论略

河东裴氏之所以活跃于中国的政治历史舞台达八百年之久，一方面是魏晋南北朝盛行的门阀制度为那时的名门大族营造了一个最适宜的生存和发展的社会环境；另方面靠的是裴氏族人“博学稽古”、“博涉群书”、“博识多闻”、“自幼好学”的文化底蕴。他们在促进民族间的交流与融合，在维护国家的稳定与发展，在丰富中国的学术文化等方面的辉煌贡献，最终是由他们“选德报国”、“清廉忠正”的文化品格决定的。