人伦有五,公舍其四--论贾宝玉的五伦关系

传统中国家国同构宗法血缘政治的道德基础,正是儒家纲常名教的秩序.它巩固着家族宗法伦理,并限制着人的角色行为,以它特有的强制性、压迫性牢牢制约着人的行为.贾宝玉作为封建宗法家长制的叛逆者,疏离儒家五伦中"臣"、"子"、"兄"、"夫"应该履行的义务与责任,而仅对朋友一伦表现出可贵热情,其实正是他自觉或不自觉的平等与自由意识的流露.     

《鹿鼎记》中的市民话语与消费主义

<鹿鼎记>中有金庸精心构筑的两套叙事话语.一是以民族主义、英雄主义、历史主义为主题的宏大叙事,一是以消费主义、趋利避害的实用意识为主题的市井话语.通观全书,后者无时无刻不形成对前者的消解.前者主要以陈近南为代表的传统英雄人物完成叙述,后者则是以韦小宝来完成,同时值得注意的是作者作为叙事者直接登场以第一人称身份对历史进行了解构.在这样的解构中,无不表现出以消费主义为特征的市民文化的大狂欢.