柏拉图论政治修辞

一般认为,柏拉图对于修辞多有批判。本文首先指出,柏拉图仍肯定修辞（说服）的存在。其次,本文整理柏拉图所批判的当时流行的修辞术,并名之为“政客修辞”。再次,本文亦归纳柏拉图的理想修辞观,称之为“辩证式修辞”。为了进一步具体论述辩证式修辞,本文说明了辩证式修辞在现实政治中可以呈现的样貌。最后,本文指出,“辩证式修辞”对于当代民主政体中的政治修辞仍有可供借鉴之处。     

柏拉图论政治修辞

一般认为,柏拉图对于修辞多有批判。本文首先指出,柏拉图仍肯定修辞（说服）的存在。其次,本文整理柏拉图所批判的当时流行的修辞术,并名之为“政客修辞”。再次,本文亦归纳柏拉图的理想修辞观,称之为“辩证式修辞”。为了进一步具体论述辩证式修辞,本文说明了辩证式修辞在现实政治中可以呈现的样貌。最后,本文指出,“辩证式修辞”对于当代民主政体中的政治修辞仍有可供借鉴之处。     

经典阅读与民主政治——试析施特劳斯的自由教育

美国政治哲学家施特劳斯从自由教育观的角度阐释阅读经典与民主政治之间的关系。施特劳斯将自由教育界定在阅读经典,亦即聆听伟大心灵间的对话,借以提升理解力、成熟心智与发展见微知著的洞察力。这种自由教育可以培养政治精英,抵抗民主政体中庸俗的大众文化。事实上,施特劳斯真的培养出一批以阅读经典为特色的弟子进入美国政府或成为意见领袖,这些弟子被称为施特劳斯学派。除了分析这种政治实践的优缺外,提出五点供岛内推动经典教育的参考,这些包括:经典权威作为典范,学习仔细阅读,大众文化的解药,培养少数精英以及展现一种哲人生活典范。     

修辞与民主:亚里士多德论政治修辞

当代审议民主理论家认为亚里士多德的“审议修辞”模式并不符合今日民主政治的精神.然而,因为审议民主过于强调平等参与、理性对话等特质,在实践上,几乎仅能以“小众集会”的方式进行,与今日大众民主反而有很大差距.亚氏提供的政治修辞模式,则是大众民主中政治实然面的重要一环,不容忽视.此外,若让政治修辞教育成为公民教育的一环,除了培养更多的政治精英,能以适当且具说服力的言说方式,争取民众的认同,让民众可以做出较佳的判断；同时也可以增进民众对于政治人物言论的了解,不易被煽动或欺骗,有助于民主政治的稳定发展与巩固深化.