诗意的失意

将诗意作为语教学或课堂教学的最高要求和价值的观点，一直得到不少语教师和研究的认可和推崇。持这种观点的人，分别使用两种体：严格的论或散式论。前为语教学诗意化提供了理论的依据，后则是理论章的学变体，目的不仅在于理论，更要以自身的审美价值来证明语教学审美——诗意化的价值。     

立于实，思于古，精于时——谈陈军先生的语文教学思考

语文教学研究领域始终充满着尖锐犀利的辩驳与争论，这些论战激发了语文教学研究的活力，也为很多真诚思考的教师们提供了前行的动力。然而，真要建设好一门学科，仅有活力是远远不够的，还需要一种沉稳的姿态和朴素的思考。换句话说，除了竞技场上的斗士之外，我们还需要一些在田野上默默耕种的人。     

向孔子请教

读《论语》，常过夜半而不觉，不仅被夫子温润如美玉、和煦如春风的人格魅力所折服，更赞赏“天将以夫子为木铎”中表露出的自信和社会责任感，以及“知其不可而为之”的勇气和坚毅。我突发奇想：倘夫子跨越时空来到今天的校园、家庭转一转，他会说些什么呢？     

教育，是一首关于教育的诗——《论语》中的教育格调

<正>春天到了，校园里芬芳满枝，孩子们坐在中心花园的石凳上聊天，在校史馆边的小道上散步，在球场上奔跑。而在教室里，学生的安静中则蕴含着无限的可能。这一刻的校园，就如同2500年前曾出现在《论语》中的那幕场景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”此刻的人和自然都是活泼泼的，生机盎然。在应然的时节里，在美好的春光下，生命呈现出它该有的样子。如果我们要为这一刻的教育找一个喻体，那最合适的说法就是：教育，是一首关于教育的诗。