《荒原》的用典与象征

艾略特的长诗《荒原》,以万物枯死的荒原象征现代西方社会,不仅突出了现代荒原的痛苦,揭示了西方知识分子的精神危机,也暗示了荒原复苏的希望和走出迷津的道路。曾震撼西方文坛。而这些都是借长诗最突出的特点用典和象征表现出来。     

现代远程高等教育的悖论与思考

现代远程高等教育只有从实际出发,从中国的教育实际、从大多数学习者的实际、从社会需求的实际出发,来确定相应的教学模式、管理模式和运行机制,才能确保现代远程高等教育的健康发展和“开放教育试点”的成功。当前,应进一步落实教育定位,调整教学内容,强化过程管理,加强实践环节,加快考试改革,注重对学习者的引导。     

现代远程教育是教育史上的一次革命

现代远程教育将带来教育体制、教育观念、教育内容和教育形式等方面的根本性变革。我国现代远程教育将进入一个飞速发展的新阶段。     

浅议中国第五代电影的"变脸"

进入新世纪后,第五代电影从看与思并重的“双轮革命”,迅速演变为好看压倒好思的独轮旋转,他们的影片不复当年的主题、立意,也日渐远离了政治、道义和责任。第五代电影退出“前锋”,甘做“后卫”固然也无可厚非,但是一个民族的文化不能没有脊梁和灵魂。认可电影的商品价值并不意味着文化责任的消解,走向世界也并不表示可以丢弃自己的根。     

GE的启示--读《杰克·韦尔奇自传》

<杰克@韦尔奇自传>被誉为"CEO的圣经".全书贯穿始终的核心理念是"以人为本".这里的"人"首先指的是具有相当知识和组织、经营、创新等能力的人,是人力资本.GE是把人作为资本来组织、开发、培育和管理的.韦尔奇在高度关注白领精英的同时,强调"让每一位员工全身心投入到工作中来是CEO的最主要的工作".     

大众还是精英——现代远程高等教育的悖论与思考

从某种意义上讲,现代远程高等教育和广播电视大学开展的“开放教育试点”也是我国高等教育大众化的产物。然而,基于网络环境的现代远程教育技术背景,国内一流水准的教学内容和现代教育理念,又都自觉不自觉地指向着精英教育。可问题在于,我们多数的学员并不具备精英教育所要求的那种求知欲、自律性和学习能力。在此情况下,笼统地强调“以学生为中心”“、不组班教学”等等,结果很可能事于愿违。我们只有从中国的教育实际,从大多数学习者的实际、从社会需求的实际出发,来确定相应的教学模式、管理模式和运行机制,才能确保“开放教育试点”的成功。当前,应进一步落实教育定位,调整教学内容,强化过程管理,加强实践环节,加快考试改革,注重对学习者的引导。     

李安的魅力——浅议《断臂山》

《断臂山》尽管取自美国的同志题材,但它的思路、手法、意境、色调却都弥漫着中国的味道。李安将一段美国西部牛仔间的同性之恋,处理得简约细腻,流畅含蓄,既让美国人掉泪,也让中国人动容。这部纯西方题材的作品还成功地融入了家庭元素,说明在当今时代,传统与现代、民族与国际,完全有可能融合吸纳,相辅相成。李安穿过文化的隔阂,以西方人可理解的方式表现东方的伦理,又以中国人的独特理解重现了西方的文化,而更多地,则是穿越中西差异的表层,去探索人性深处普遍的困境与憧憬。这正是李安的价值和魅力所在。     

追录生命的意义

生命的富有，在于充分的人生体验；生命的质量，在于人生的遭际和拼搏的力度。现实中既充满缺憾，又不乏理想，而生命的意义，不在于理想是否实现，而在于为克服现实中的缺憾，所进行的不懈的追求和奋斗，在于创造自己生命价值的过程之中。     

追寻生命的意义

生命的富有,在于充分的人生体验;生命的质量,在于人生的遭际和拼搏的力度。现实中既充满缺憾,又不乏理想,而生命的意义,不在于理想是否实现,而在于为克服现实中的缺憾,所进行的不懈的追求和奋斗,在于创造自己生命价值的过程之中。     

中国古代小说源流

一一般来说,小说创作是由于人们在自己的想象中意识到了某种价值而开始的。中国人想象力自由发展的最初时期是周朝末年,即春秋战国时代。做为想象力的产物,首先是神话。但中同流传至今的神话非常少。司马迁的《史记》是从五帝本纪写起,而不写那些怪异的事情。当然,其它杂书中还是可以找到神话残存的记载的。汉初的《淮南子》就是这类杂书之一,书中有关于天地创造等方面的神话,例如《天文训》中写道:昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。