论王融的诗歌

王融(467～493)字元长,“竞陵八友”之一,原有集,已散佚,后人辑有《王宁朔集》,逯钦立先生《先秦汉魏晋南北朝诗》中收其乐府和诗歌共107首,是南朝诗人中现存诗歌数量较多的一位诗人,钟嵘《诗品序》在谈到永明体的产生时说:“王元长创其首,谢朓、沈约扬其波。三贤或贵公子孙,幼有文辩。于是土流景慕,务为精密,襞积细微,专相陵架。”然而遗憾的是,对于王融这样一位对永明体具有“创其首”作用的重要作家,在当今学术界却未引起足够的重视,迄今为止,尚无一     

正始玄学与阮籍的游仙诗

由于玄学的影响,阮籍的游仙诗风格清远恬淡,与受名理学影响的曹氏父子游仙诗激昂豪逸的风格不同。阮籍游仙诗中的仙境是他追寻到的玄学的理想精神家园,而不是道教中的大虚幻境。阮籍游仙诗中的仙人并非道教中长生不死的神仙,而是玄学中理想人格——“常与俗人别”的最高级隐士。受玄学思想的影响,阮籍游仙诗有玄理化的倾向,主要表现在演绎玄理、引用玄学词语、引用老庄之典、对得道之高峰体验的具体化四个方面。     

东晋佛学思想对陶渊明苦难观和生死观的影响

陶渊明对苦难的本质和原因的认识受到了佛学苦谛说的影响，他虽以儒家的“君子固穷”来标榜自己，同时又明确表示对固守穷节以留取身后之名的否定，陶渊明能做到固守穷节很大程度上是受到佛学忍辱度修持方法的影响。陶渊明对待死是豁达的，儒学、玄学的生死观均未达到这种境界，而佛学十二因缘体系所体现的生死观是极为豁达的，但陶渊明委运任化的生死观并不单单是佛学对其影响的结果，同时还受到玄学“乐天委运”的思想的影响，是佛学和玄学共同作用的结果。     

中等负荷游泳对老龄鼠骨和骨骼肌代谢的影响

为探寻何种中等强度负荷的游泳运动对防治骨质疏松和骨骼肌萎缩更为适宜,运用骨矿含量和骨骼肌细胞凋亡等生理指标,对4组小鼠（2个不同年龄对照组,2个不同负荷运动组）采用实验法、数理统计法等研究方法进行过程监测与数据分析。结果表明：中等偏上的游泳负荷强度有利于减缓老龄小鼠骨矿含量的下降速度;中等偏下的游泳负荷强度则能有效地减少骨骼肌细胞凋亡。建议老年人在进行游泳锻炼时,应采取适合自身的运动强度增进身体健康。