想象力与音乐

随着现代科学的发展,必须调动人类的全部知财富和各种思维方式,才能获得重大的创造和突破。而这方面的认识应该是:从现在抓起,从儿童抓起。在发展思维上,艺术往往是一个有效的催化剂。世界上许多著名的数学家、政治活动家,革命导师,他们不仅有渊博的知识,丰富的实践经验,而且还具有较深厚的艺     

神童杂谈

古今中外,人们常把具有独特才能的儿童称之为神童。那么神童又是怎样产生的呢? 著名心理学家霍华德·加德纳和戴维·弗尔德曼追踪了研究对象的童年爱好,收集了大量的材料,结果认为人类存在着‘相对独立的智能,它不需要具有全面的素质’;这种独立的智能可以归纳为七类不同的天资,即语言、逻辑、数学、音乐,空间、躯体运动,以及两种相互区别的对人类情感的理解力。这七类天资当     

“为我一挥手,如听万壑松”——读《听蜀僧濬弹琴》有感

笔者曾看到一些文章提出,目前音乐评论或音乐作品分析等是一个薄弱环节,往往出现“公式化”或常用词,谓之“通用粮票”。正当考虑如何标新立异之际,有幸读到唐代大诗人李白的《听蜀僧濬弹琴》一诗。虽然相隔目下甚远,     

当孩子初学音乐时

音乐能开发儿童智力,已被广大教师及家长所重视。究竟如何把幼儿引进音乐的大门,这是一门学问。万事开头难,启蒙得法,学得有兴趣,音乐的知识自然而然进入了孩子的脑海之中。但如引导不得法,孩子会学得吃力,枯燥无味,不但学不好,而且还会失去学习的兴趣。在教育过程中,我们首先要了解不同年龄时期的儿童的心理、生理诸方面的特点,这样才能有的放矢。例如幼儿模仿能力强,大人做什么,他们就学什么。他们掌握知识的途径是以感性为主,理性为辅。因此就要给他们多听、多看、多感受。另外在初教儿童学音乐时,常遇到这样一个问题,那就是何时教识谱?我们说,学音乐一定要学会识谱,因为学会识谱后,能自己独立地练习和看谱学新曲子,可以提高学习的效率。但对年龄太小的幼     

音樂意境辨析

意境,是中国文学艺术理论中的一个重要的审美概念。中国的诗词讲意境,散文也讲意境,舞蹈、绘画、音乐无不讲究意境。大凡运用形象思维进行创作的艺术家,无不在自己的作品中追求意境美。意境这一概念,始见于相传为唐朝王昌龄所作《诗格》,他谈诗有三境:物境、情境、意境。王昌龄之后的中、晚唐诗人和     

色彩与音乐

我国古代诗人常常按物理和心理因素,反映出特殊的色彩情感。唐代诗人王昌龄有诗:“黄沙百战穿金甲、青海长云暗雪山。”这里以黄色的沙、金色的盔甲构成的暖色调和青海、白云、雪山的、白色构成的的冷色调形成的补色对比、来反映古战场的风云,抒发出诗人的满怀豪情。马克思在《哲学——经济学手