生存论视域下的日常思维——论卢卡奇的日常思维理论

卢卡奇的日常思维理论具有突出的生存论价值,它在与科学和艺术的关系中得以彰显。日常思维本身具有直接性,但是,它的内在矛盾性促使其与科学和艺术发生辩证关系,并在这一辩证关系中体现着人的生命创造性。     

东欧共产主义怀旧的症候分析北大核心CSSCI

共产主义怀旧出现在剧变后的东欧,一直持续到现在。共产主义怀旧在东欧不是个别现象,而是具有普遍性的文化现象,但并不被主流媒体和知识界所认可,因此处于沉默状态。我们尝试用阿尔都塞的"症候阅读法"揭示沉默背后所包含的深意,认为共产主义怀旧可能与保守主义、商品化逻辑和马克思主义发生联系,但只有在与马克思主义的联系中,才可能创造出不同于资本主义现状的想象和未来。     

试论卢卡奇的语言本体论

卢卡奇对语言的研究是我们理解马克思主义哲学研究的本体论转向及其发展的重要环节。卢卡奇以语言本体论来揭示社会历史的存在，语言本体论是社会存在本体论的基础和深层内涵。卢卡奇反对仅仅从工具的意义上理解语言，而主张从存在的意义上说明语言，也就是说，把语言当作人的存在，当作人性的规定来理解。     

苏东剧变后的东欧马克思主义研究——以匈牙利为典型个案的分析

苏东剧变后匈牙利马克思主义出现了三个转向:一是后马克思主义转向,从马克思"主义"返回到马克思本身,将马克思的思想作为一种与现代性相关的政治哲学,而放弃"主义"之称;二是激进批判转向,仍然坚持激进的马克思主义批判,寻找无产阶级革命的阶级基础;三是温和批判转向,寻找资本主义的新社会主义替代。