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1.
邓乔彬 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,26(1):98-102
汉唐连称,而从文学言,唐代与西部发生关系者,远较汉代为多。盛唐诗歌的雄壮、浑厚气象,颇得之于地理上的西部因素,岑参的边塞诗尤可见之,他的作品与此前符号化、类型化的景象事物不同,而带有难以移易的地域特征和西部风情。唐代文学与西部文化的紧密关系,又见于西域佛教壁画对变文创作的影响,其中关于释迦牟尼成道的变文,应直接受到佛传故事画的启发。 相似文献
2.
邓乔彬 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(2):117-124
传神论是顾恺之绘画思想的核心,这是魏晋玄学流行、尤其是人物识鉴影响的结果。他的《魏晋胜流画赞》可见以“神”为首的创作思想贯穿其中。要将传神思想付诸创作,他提出了“以形写神”说,“悟对通神”成为“以形写神”的基础,“写神”首要是强调眼睛的重要,还要写出“骨相”,要营造环境。顾氏又倡“迁想妙得论”,其创作思想与魏晋以来“文的自觉”有关,最能体现这一思想的是他的《画云台山记》。 相似文献
3.
邓乔彬 《南阳师范学院学报》2009,8(1)
历来时蒋捷词评价颇多分歧,是因其词对诸多词人、流派均有学习、继承,且自有开拓.其词炼字精深、调音和畅,洗炼缜密、语多创获,既有对稼轩的仿作,亦有近于梦窗的炼字用语处,密丽而入于晦涩,奇巧以故作"狡狯".其清新自然、轻灵明畅的小词,逸趣横生,明白如话,常见幽默,如诗中之诚斋体;纤巧、尖新,趣味俚俗,语言与形象又近于元曲风味.蒋捷生于宋元之交,因其特殊的家世与身份,其词亦有继承<离骚>传统的比兴寄托,分得"香草"、"美人"的意旨. 相似文献
4.
邓乔彬 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1):82-89
北宋的主流文化是士大夫文化,因长期党争而士风渐坏,在南宋的政治环境中这一文化逐渐衰落。由于统治者的扶植,且顺应了时代之需,南宋理学大盛,理学家留意于文学理论和诗文创作,朱熹尤有建树。宋代士大夫普遍悦禅,参与了禅林文化建设,南宋禅僧多追求文人的生活意趣,诗歌不乏佳作。南宋地狭官冗,读书人沦为"谒客",江湖文化遂成廊庙与隐逸外的主要文化形态,江湖诗派为此时的重要流派。 相似文献
5.
邓乔彬 《忻州师范学院学报》2002,18(2):17-23
汉语的词汇具有词性的不定性、多义性、词类活用、词法缺少形态变化等特点.因此,一词多类或词无定类,句法简单,灵活多变,随势转移.而修辞上则长于对偶、排比、倒置、隐喻、稽古、引经、代称、委婉.汉语的这些特点,造就出古代诗歌的形象性、直观性、联想性、简约性、整一性、抒情性等诸多民族特色. 相似文献
6.
邓乔彬 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1)
北宋的主流文化是士大夫文化,因长期党争而士风渐坏,在南宋的政治环境中这一文化逐渐衰落。由于统治者的扶植,且顺应了时代之需,南宋理学大盛,理学家留意于文学理论和诗文创作,朱熹尤有建树。宋代士大夫普遍悦禅,参与了禅林文化建设,南宋禅僧多追求文人的生活意趣,诗歌不乏佳作。南宋地狭官冗,读书人沦为谒客,江湖文化遂成廊庙与隐逸外的主要文化形态,江湖诗派为此时的重要流派。 相似文献
7.
邓乔彬 《南阳师范学院学报》2005,4(5):109-112
南宋的花鸟、走兽类绘画较之北宋来,主要有四点变化:表现出充分的创作个性和特长,风格、技法呈多样性发展;注重主体与环境关系的处理,花鸟改变了北宋的全写实,畜兽则相反地转向了全写实;将北宋的长卷大轴,转为以册页和纨扇为主,向小型、精巧化发展;继承北宋人画的传统,并发展出“四君子”、“岁寒三友”,以之寄托高洁情怀或民族气节,且将水墨花卉竹木的艺术性推进了一大步。 相似文献
8.
我国十九世纪绘画思想之处于凝滞状态,与复古思潮大有关系。但凝滞并非不变,在凝滞中又有缓进,表现在:深入反思山水画“南北宗”论,为合理的继承破除了理论障碍;因碑学、篆刻的发展,援书入画,造成“道、咸中兴”;吸收新技艺以改变正统,使文人画走上通俗化道路;在中西文化碰撞中,开如思考“体”、“用”关系,成为20世纪国画改革的先行。 相似文献
9.
论宋代绘画发达的原因 总被引:1,自引:0,他引:1
宋代绘画之发达与这一朝代进入近世有根本的关系。文人由科举而参政,士大夫弘道、重德的时代性格,使人文精神贯注于文艺创作,文人画的兴盛成为绘画进入文学化的近代期之标志。随着画院制的建立和完善,传统的宫廷绘画得到了体制的保证,达到了创作的兴盛,提高到新的水平。农业、手工业和商业、城市的发展,使绘画有了新的需求,创作趋向商品化、平民化、通俗化。画工画与文人画、画院画一起,形成总体性的雅俗结合态势,使宋代绘画达到鼎盛。 相似文献
10.
邓乔彬 《珠海教育学院学报》2003,9(1):1-5
建安许与古许十九首已唱出了“人的觉醒”主题,建安的功业之慨与正始的忧生之嗟以及随后的死生之慨,都同样是人的主题,爱情诗、游仙诗、宫体诗也是如此。绘画改变了汉代表现忠孝节义的内容,转为肖像画,表现人的精神和个性,“气韵生动”说对人的本质精神作了精当概括。书法艺术体现了个性化、多样化的发展。关于“的自觉”,表现在学开始了自己的独立发展和探索创作规律,艺题材充分开拓,日益丰富,出现了许多名的艺理论作,学观念也开始转变。 相似文献