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1.
邓桂姣 《兰台世界》2014,(5):155-156
与刘向父子同校秘书的人中,史载可见的唯有班彪伯父班搏荣获了皇室秘书副本的赐予。这不光是虚荣,而真正奠基了班氏一门学问的基础,极大地促进了图书的传播和文化的下移。  相似文献   
2.
邓桂姣 《兰台世界》2013,(10):43-44
班固自写家族史是以他本人为起点上溯的男性直系血脉为主干,只有该主线上的人方可贤愚无遗地入传;诸旁系往往弃却,个别插载者则需达到别的入史标准.但诸入史标准一般不含文化、作品等内容,故往往遗漏这方面的人与信息.  相似文献   
3.
从屈原传本身及合传贾谊传的种种主观倾向分析,该合传的立意即在围绕忠信而见疑、贞才而不遇的人生,探讨志行操守、生死去就的命题。明此,乃可继续探讨该传的录文立意。  相似文献   
4.
注意力是指人的心理活动指向和集中于某种事物的能力。而注意力的稳定性,则直接影响到听课质量,如当学生在听课时大部分时间处在"溜号"状态或者偶尔会出现"溜号"状态,都会直接导致学生知识断点比较多、听课质量差的结果。人的注意力总是有限的,不可能什么东西都关注,如果要求自己什么都注意,那最终可能什么东西都注意不到。学生每天要上好多节课,每一节课的内容都有所不同。如果上语文课的时候全神贯注,到数学课时又无法让注意力从语文课转移到数学课上来,那么数学课的学习效果  相似文献   
5.
6.
《史记》选录作品既不惮于著录单篇长文,亦不惮于长篇幅地多篇连录,也不唯短是好。选录怎样的作品,选录多少篇,详略安排等问题,都渗透着司马迁在全书立意下结合各篇传文立意后对具体历史与人物的轻重权衡后的看法。  相似文献   
7.
邓桂姣 《兰台世界》2016,(20):129-132
贾谊有大量影响广泛而深远的"切于世事"的政论文和多篇骚体赋。然而《史记》贾谊传却偏偏不忌重复地选录两篇同类型的"不切于世事"的骚体赋。为何?该传立意于探讨人生困境下士人的生死去就、志行操守问题,贾谊"切于世事"的作品因不切合该命题致使落选。《吊屈原赋》《鵩鸟赋》虽有雷同的因素但表达的思想内容不同,从而构成了对该命题的讨论和对屈原式精神行为的不同角度的反思,因此并录而不重复。《惜誓》系代屈原立言,遮掩了作者贾谊的主体性,使之不能跳出被代者身份而未参与该命题的讨论与反思,终致落选。  相似文献   
8.
西汉豪族屡遭皇权轮番打压,大多难以长兴;但夹缝中又暗藏生机,有些豪族如班氏终西汉两百余年皆长兴不衰。这些豪族兴衰与否的一个重要因素在于家族风尚。班氏家族风尚的时代意识强,处于动态发展中,经历了称雄任侠到守正谦退、慷慨少文到文武双兴、忠正耿直到明哲自保的演变;家族传承意识亦强,有一以贯之的经营实干精神;演变与传承相互融合,呈现相对开明、兼容并蓄的胸怀。班氏始终臣服皇权、紧跟形势自我调整,成为皇权的基础力量而非对抗力量;始终严谨家族风尚,传承优良家风家学;始终务实地发展自身实力,谨慎谦退,规避政治漩涡。班氏长兴之道为探索西汉皇权强化下豪族的长兴之路提供了代表性答案。  相似文献   
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